US-Regierung gegen Afrikanisch-Sozialistische Partei, Kampf Martin-Luther-Kings+MalcomXs geht weiter
Wir befassen uns mit einer Bundesanklage gegen vier US-Bürger wegen angeblicher Wahlbeeinflussung, die in der Presse kaum Beachtung gefunden hat, obwohl sie erhebliche Auswirkungen auf die Meinungsfreiheit und den Aktivismus im Land hat. Im April klagte die Regierung Biden vier Mitglieder einer panafrikanistischen Gruppe an, sich mit der russischen Regierung verschworen zu haben, um Zwietracht bei den US-Wahlen zu säen. Omali Yeshitela, Vorsitzender der African People's Socialist Party, wird zusammen mit Penny Hess, Jesse Nevel und Augustus Romain Jr. der Verschwörung zum Betrug an den Vereinigten Staaten beschuldigt. Drei Russen wurden in einer am Dienstag vom Justizministerium veröffentlichten Anklageschrift ebenfalls genannt. Vorausgegangen war eine gewaltsame FBI-Razzia auf den Grundstücken der Aktivisten in Missouri und Florida im letzten Sommer. "Es ist ganz klar, dass es hier um mehr geht als das, was die Regierung behauptet hat", sagt Yeshitela und behauptet, das wahre Ziel in diesem Fall sei es, "unsere Bewegung zu zerstören".
DOJ vs. African People's Socialist Party: Omali Yeshitela weist Vorwurf zurück, russischer Agent zu sein Wir befassen uns mit einer Anklage gegen vier US-Bürger wegen angeblicher Wahlbeeinflussung, die trotz ihrer großen Auswirkungen auf die Meinungsfreiheit und den Aktivismus im Land wenig Aufmerksamkeit in der Presse erhalten hat. Im April klagte die Biden-Regierung vier Mitglieder einer panafrikanischen Gruppe an, sich mit der russischen Regierung verschworen zu haben, um Zwietracht bei den US-Wahlen zu säen. Omali Yeshitela, Vorsitzende der African People's Socialist Party, wird zusammen mit Penny Hess, Jesse Nevel und Augustus Romain Jr. wegen Verschwörung zum Betrug an den Vereinigten Staaten angeklagt. Drei Russen wurden auch in einer Anklageschrift genannt, die das Justizministerium am Dienstag veröffentlichte. Vorausgegangen war eine gewaltsame FBI-Razzia auf den Grundstücken der Aktivisten in Missouri und Florida im vergangenen Sommer. "Es ist ganz klar, dass es hier um mehr geht als um das, was die Regierung gesagt hat", sagt Yeshitela und argumentiert, dass das eigentliche Ziel in dem Fall darin besteht, "unsere Bewegung zu zerstören". AMY GOODMAN: Das ist Democracy Now!, democracynow.org, The War and Peace Report. Ich bin Amy Goodman, mit Juan González. Während die Anklage gegen Donald Trump heute weltweit Schlagzeilen macht, beenden wir die Show mit einem Blick auf eine weitere Anklage, die in der Presse wenig Aufmerksamkeit erregt hat.
Im April klagte die Biden-Regierung vier US-Bürger einer panafrikanischen Gruppe an, sich mit der russischen Regierung verschworen zu haben, um Zwietracht bei den US-Wahlen zu säen. Omali Yeshitela, Vorsitzende der African People's Socialist Party, wird zusammen mit Penny Hess, Jesse Nevel und Augustus Romain Jr. wegen Verschwörung zum Betrug an den Vereinigten Staaten angeklagt. Drei Russen wurden auch in einer Anklageschrift genannt, die vom Justizministerium veröffentlicht wurde. Vorausgegangen war eine gewaltsame FBI-Razzia auf den Grundstücken der Aktivisten in Missouri und Florida im vergangenen Sommer. Die African People's Socialist Party ist seit langem ein Befürworter von Reparationen für die Sklaverei und ein lautstarker Kritiker der US-Außenpolitik. Omali Yeshitela, Vorsitzende der African People's Socialist Party mit Sitz in St. Louis, Missouri, stößt jetzt zu uns.
Omali, danke, dass du wieder dabei bist. Wir haben nach der FBI-Razzia in Ihrem Haus in St. Louis mit Ihnen gesprochen. Wenn Sie jetzt über die Anklageschrift sprechen können, was Ihre Antwort auf die Vorwürfe der Regierung ist?
OMALI YESHITELA: Nun, vielen Dank.
Zunächst einmal möchte ich sagen, dass wir aufhören müssen, uns so zu treffen. Ich glaube, das erste Mal, dass wir uns trafen, war, nachdem die Regierung 1996 unser Uhuru-Haus in St. Petersburg, Florida, angegriffen hatte, 300 Mann stark. Und dann haben wir danach über den Angriff vom 29. Juli auf das Uhuru-Haus in St. Petersburg, Florida, gesprochen, und, wie Sie erwähnt haben, auf mein Haus in St. Louis, Missouri, sowie auf Büros und Wohnungen unserer Parteimitglieder in zwei Bundesstaaten, St. Louis und St. Petersburg, Florida.
Wie Sie bereits erwähnt haben, erfolgte die Anklage nach etwa neun Monaten, nachdem wir als nicht angeklagte Mitverschwörer in einer Verschwörung mit den Russen charakterisiert wurden, für die wir angeblich gekämpft haben – um die Fragen der Reparationen und den Kampf, die Vereinigten Staaten wegen des Verbrechens des Völkermords an afrikanischen Völkern vor die Vereinten Nationen zu bringen. und für unsere Differenzen mit den Vereinigten Staaten in Bezug auf den Ukraine-Krieg und unsere Teilnahme an Wahlen.
Es ist interessant, dass es gerade zwei oder drei Leute gab, die über den Wahlprozess gesprochen haben, und Leute, die den vermeintlichen Sieg des Voting Rights Act mit der Entscheidung in Alabama gefeiert haben. Tatsache ist jedoch, dass in Alabama, wo wir 1963 sahen, wie vier schwarze Kinder, die in einer Kirche ermordet wurden, weil sie am Wahlprozess teilgenommen hatten, bombardiert wurden; Im Jahr 2022, am 29. Juli, wurde mein Haus bombardiert, weil wir an der Wahl teilgenommen haben – in diesem Fall nennen sie es Blendgranaten und solche Dinge – an unserer Teilnahme an der Wahl. Selbst wenn man diese Sache in Alabama als einen großen Sieg für das Wahlrecht charakterisiert, ist es eine Tatsache, dass es dort keine Gerechtigkeit gibt, unabhängig davon, ob man in Bezirken teilnehmen kann, die als fair ausgelost gekennzeichnet sind oder nicht, wenn man angegriffen wird, weil man an dem teilnimmt, was man tut und wie man es tut. Dort gibt es keine Demokratie.
Am 18. April wurden wir angeklagt – ich, Jesse Nevel, Penny Hess – zwei Weiße, die im solidarischen Teil unserer Partei arbeiten. Am 2. und 8. Mai mussten wir uns dem Bundesgericht in Tampa, Florida, stellen – wieder zurück nach Florida – wo wir mit Handschellen gefesselt, in Fußfesseln gelegt und dann vor – und in Zellen gebracht und dann einem Richter vorgeführt wurden, der, wie uns gesagt wurde, wirklich ziemlich nachsichtig mit uns war, weil wir gegen eine Kaution von etwa 25.000 Dollar freigelassen wurden. Und die einzige Regelung, die damit verbunden ist, ist, dass wir offen sein müssen für Ermittlungen oder Besuche in unserem Haus durch Kräfte, die sozusagen als Bewährungshelfer fungieren. Und wir mussten unsere Pässe abgeben. Und wir durften keine persönlichen Waffen auf dem Gelände haben. Und wenn wir irgendwohin gehen, müssen wir es sie wissen lassen. Und wir müssen uns einmal in der Woche beim Aufsichtsbeamten melden. Das ist also der Punkt, an dem wir uns jetzt in Bezug auf den Ausgang der Anklage bis zu diesem Punkt befinden. Daher müssen die Prozesstermine festgelegt werden, aber wir erwarten das Anfang nächsten Jahres.
JUAN GONZÁLEZ: Und, Omali Yeshitela, was ist der Inhalt der Anklage der Bundesregierung in dieser Anschuldigung, dass Sie an einer Verschwörung mit russischen Staatsbürgern beteiligt waren? Was sagen sie, was Ihre Organisation getan hat? OMALI YESHITELA: Nun, sie sagen, dass wir 2017, 2019 an den Wahlen teilgenommen haben. Sie sagen, dass wir an der Sammlung von Petitionen teilgenommen und eine Tour gemacht haben, bei der wir die Menschen dazu aufgerufen haben, uns dabei zu unterstützen, die Vereinigten Staaten vor den Weltgerichtshof zu bringen, weil sie gegen die Konvention der Vereinten Nationen über die Verhütung und Bestrafung des Völkermordes von 1948 verstoßen haben. Sie sagten, dass ich an einer Konferenz in Russland teilgenommen habe, das war eine internationale Konferenz, auf der Menschen aus der ganzen Welt an derselben Konferenz teilnahmen, auf der über Selbstbestimmung usw. gesprochen wurde. Ich meine, das sind die Dinge, die wir getan haben sollen, die zu dieser Anklage geführt haben. Und so haben sie die Tatsache vertuscht, dass das, was ich gerade erwähnt habe, im Allgemeinen etwas ist, das vermutlich durch die Rechte des Ersten Verfassungszusatzes, die Redefreiheit, die Vereinigungsfreiheit, die Freiheit von unrechtmäßiger Durchsuchung und Beschlagnahme und solche Dinge abgedeckt ist, und sagten: "Nun, normalerweise ist das der Fall, aber in diesem Fall funktionierte er" – oder Unsere Partei und Bewegung und die Leute, die sie angeklagt haben, fungierten als Agenten Russlands. Es löst also die Tatsache auf, dass wir seit 60 Jahren, 50, fast 60 Jahren politischer Aktivität mehr oder weniger das Gleiche tun. Sie liquidierten die Tatsache, dass ich 2007 – und das kann sich jeder ansehen – eingeladen wurde, in Huelva, Spanien, vor einem internationalen Publikum zu sprechen – das von der spanischen Regierung unterstützt wurde, wo sie uns Transportmittel und Ressourcen zur Verfügung stellten – und sagten mehr oder weniger die gleichen Dinge, außer dass sich meine Verurteilung in diesem Fall nicht auf die Russland-Ukraine-Frage bezog. aber es ging um das Engagement der Vereinigten Staaten im Irak und in Afghanistan. Es gibt also nichts Neues, was ich jetzt tue, was ich nicht getan habe. Ich war gegen den Vietnamkrieg. Ich intervenierte bei verschiedenen Arten von Angriffen. Ich war in den 1980er Jahren in Irland, als die Vereinigten Staaten Englands Bemühungen unterstützten, dieses Volk unter kolonialer Herrschaft zu halten. Es gibt also verschiedene andere Orte, an die ich gereist bin, um die Einheit mit den unterdrückten Völkern auszudrücken und die Einheit mit dem Kampf der afrikanischen Menschen hier und auf der ganzen Welt zu gewinnen.
JUAN GONZÁLEZ: Und Sie haben erwähnt, dass Ihre Organisation seit mehr als 60 Jahren existiert. Für diejenigen, die mit der African People's Socialist Party nicht vertraut sind: Könnten Sie etwas über ihre Ursprünge und ihr Programm erzählen?
OMALI YESHITELA: Ja, ich denke, das ist wichtig, denn es sollte verstanden werden, dass ich organisatorisch ein Produkt des Studentischen Gewaltfreien Koordinationskomitees, SNCC, bin. Diese SNCC war die Organisation, die in den 1960er Jahren die Forderung nach dem Black-Power-Slogan in den öffentlichen Diskurs und die politische Agenda afrikanischer Menschen auf der ganzen Welt projizierte. Ich war ein Teil davon. Ich wurde zum ersten Mal in meiner Geschichte politisch verhaftet, als Folge davon, dass ich ein rassistisches Wandgemälde niedergerissen hatte – ein abscheuliches, bösartiges, rassistisches Wandbild, das an der Wand der Stadt St. Petersburg, Florida, hing und Schwarze Menschen als affenähnliche Kräfte darstellte, ein 8 x 10 großes Wandbild. Das habe ich mir geschnappt. Ich wurde vor Gericht gestellt. Ich wurde vor Gericht gestellt. Ich wurde wegen 11 Straftaten angeklagt. Ich wurde angeklagt und zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt. Und während er dafür auf Kaution ist, wird nur wenige Tage später Martin Luther King ermordet. Vier Tage später bin ich in Gainesville, Florida, und protestiere gegen seine Ermordung. Ich wurde wieder verhaftet, dieses Mal, weil ich etwas gesagt hatte, von dem sie sagten, es sei eine Anstiftung zum Aufruhr – die erste Person, die im Bundesstaat Florida wegen einer neuen Anklage namens Anstiftung zum Aufruhr verhaftet wurde. Und es bedurfte keines Aufruhrs, um zu passieren; Ich musste nur wollen, dass eines passierte, wenn ich sprach – Gedankenverbrechen. Es gab diese Art von Geschichte. Also gründeten wir aus SNCC die Junta of Militant Organization, eine Gruppe namens JOMO, die sich zunächst im gesamten Bundesstaat Florida und in ganz Kentucky organisierte. Und ich wurde bei verschiedenen Gelegenheiten inhaftiert, weil es die ganze Zeit um die Meinungsfreiheit ging. Und dann kamen wir zu dem Schluss, dass es nicht ausreicht, nur Protestbewegungen zu haben. Wir müssen über den Protest hinausgehen und uns der Frage der Eroberung und Abgabe politischer Macht nähern. Nachdem wir eine Weile mit verschiedenen Organisationen zusammengearbeitet hatten, gründeten wir 1972 die African People's Socialist Party. Und die African People's Socialist Party ist eine Organisation, die als Folge der Ermordung von Malcolm X und Martin Luther King gegründet wurde, die den Angriff auf den Panther 1960 im Jahr 21 sah, die den Überfall auf Fred Hamptons Haus im Jahr 1969 sah, der zu seiner Ermordung führte, der sah – als Folge der Ermordung von Malcolm X und Martin Luther King kam. und eine Vielzahl anderer Kräfte wie diese. Wir sagten, dass wir die Bewegung, die sie begonnen hatten, zu Ende bringen würden. Und so wurde 1969 die African People's Socialist Party gegründet. Und wir erkannten auch, dass der Kampf um Schwarze Macht, Schwarze Menschen, an seine Grenzen gestoßen war, solange er im Kontext der Grenzen geführt wurde, die für uns geschaffen wurden, entweder in Afrika oder auf der ganzen Welt. Es handelt sich also um eine internationale Organisation. Wir existieren in der Karibik. Es gibt uns in ganz Europa. Wir existieren auf dem gesamten afrikanischen Kontinent und auch in den Vereinigten Staaten. Und so sind wir eine internationale Organisation. Wir sind afrikanische Internationalisten. Und unsere Politik ist geprägt von einer revolutionären Theorie namens Afrikanischer Internationalismus, die wir in den letzten 50 Jahren entwickelt haben, um Lösungen für die praktischen Widersprüche zu finden, mit denen Schwarze Menschen hier konfrontiert sind. Wir haben mehr als 50 verschiedene Projekte zur wirtschaftlichen Entwicklung ins Leben gerufen, von denen viele genau hier in St. Louis angesiedelt sind, wo wir angegriffen wurden. Und wir haben unter diesen Prozessen gelitten. Wir wurden zum ersten Mal am 2. Juli in St. Petersburg, Florida, von jemandem mit einem Flammenwerfer angegriffen, einem Flammenwerfer in Militärqualität, der eine 15 mal 25 Fuß große rote, schwarze und grüne Flagge abfackelte, die auf einem 50 Fuß hohen Fahnenmast thronte. Wir wurden danach am 29. Juli angegriffen, wie die meisten Menschen, die mit diesem Fall vertraut sind, inzwischen verstanden haben. Danach, im August, wurde in ein Auto eingebrochen und ein Fahrzeug gestohlen – ein Fahrzeug wurde eingebrochen und ein Computer gestohlen, ein Reisepass gestohlen und verschiedene andere Dinge in dieser Art. Die Banken haben nun damit begonnen, uns zu sanktionieren, zuerst die Regions Bank. Und nach der Regions Bank mussten wir uns mit der Chase Bank auseinandersetzen. Wir hatten eine Kirche, direkt gegenüber von meinem Haus in St. Louis, die wir unter Vertrag hatten, um andere wirtschaftliche Entwicklungsprogramme zu entwickeln. Es wurde im Januar bis auf die Grundmauern niedergebrannt. Es war nur eine Reihe von Angriffen, die seit dieser Zeit gegen uns verübt wurden. Es ist also ganz klar, dass es hier um mehr geht als um das, was die Regierung gesagt hat. Und ihr Ziel war es, unsere Bewegung zu zerstören und sicherzustellen, dass das, was sie in den 1960er Jahren begannen, um uns zurückzudrängen, etwas war, das mit dem Angriff auf die African People's Socialist Party und die Uhuru-Bewegung abgeschlossen wurde. AMY GOODMAN: Omali Yeshitela, Ihr Punkt in Bezug auf Spanien ist, dass Sie zum Beispiel Geld annehmen, wenn Sie von der spanischen oder der russischen Regierung eingeladen werden, und Sie sagen, dass das nicht bedeutet, dass Sie ein Agent von ihnen sind. Sie sagten, einer Ihrer Mitverschwörer sei Aleksandr Ionov, dass er an der Entstehung von Dissidentenbewegungen innerhalb der Vereinigten Staaten beteiligt sei – dass er das sagt –, dass die Regierung sagt. Ihre Antwort?
OMALI YESHITELA: Ich sage, dass wir, soweit wir wussten, nie Geld angenommen haben, vor allem nicht von der russischen Regierung. Ich habe die Präsentation in Huelva in Spanien genutzt, weil wir an einem Treffen teilgenommen haben, das von der Antiglobalisierungsbewegung in Russland, einer NGO, gesponsert wurde. Eine NGO lud uns auch nach Spanien ein. Es gab etwas Lärm, als wir eine kostenpflichtige Reise nach Russland akzeptierten. Tatsache ist, dass es die Antiglobalisierungsbewegung war, die diesen Transport dorthin ermöglichte. Aber in Spanien, einer NGO, die eng mit der spanischen Regierung verbunden war, die mit Leuten verbunden war, die entweder gegenwärtig oder früher mit den Vereinten Nationen verbunden waren – es gab Regierungen aus Mali und anderen Orten, die auch daran teilnahmen. Wir wurden nicht nur für den Transport bezahlt, sondern bekamen auch Honorare von Bedeutung. Und es war eine internationale Konferenz. Ich benutze die spanische Sache nur, um die Heuchelei der US-Regierung zu zeigen, das heißt, dass wir irgendwie plötzlich zu Agenten einer ausländischen Regierung wurden, weil wir an einer Konferenz in Russland teilgenommen haben. Das ist höchst lächerlich, unsinnig. Und das, was es schrecklich macht – AMY GOODMAN: Wir müssen es dabei belassen, Omali.
OMALI YESHITELA: Ja.
AMY GOODMAN: Omali Yeshitela, Vorsitzende der African People's Socialist Party. Ich bin Amy Goodman, mit Juan González.
African People's Socialist Party (Afrikanische Sozialistische Volkspartei)
Logo der African People's Socialist Party.png
Abkürzung APSP
Vorsitzender Omali Yeshitela
Gegründet im Mai 1972
Hauptsitz St. Petersburg, Florida
Zeitung The Burning Spear Newspaper: TheBurningSpear.com - Home
Ideologie Afrikanischer Internationalismus
Afrikanischer Sozialismus
Kommunismus
Antikolonialismus
Schwarze Macht
Schwarzer Nationalismus
Schwarzer Separatismus
Panafrikanismus
Wiedergutmachung für die Sklaverei
Russophilie[1]
Politische Position Linksaußen
Internationale Zugehörigkeit International People's Democratic Uhuru Movement
Flagge der Partei
Flagge der APSP.svg
Website
Die African People's Socialist Party (APSP) ist eine panafrikanistische politische Partei und Organisation, die sich für die Wiedergutmachung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten einsetzt und sich ideologisch mit dem afrikanischen Internationalismus und dem afrikanischen Sozialismus identifiziert.[2] Die Partei wurde im Mai 1972 durch den Zusammenschluss von drei Black-Power-Organisationen mit Sitz in Florida und Kentucky gegründet. Omali Yeshitela, einer der ursprünglichen Mitbegründer, führt die APSP seit 2019 an.[3][2][4]
Die erklärten Ziele der APSP sind, "die Black-Power-Bewegung am Leben zu erhalten, die zahllosen Afrikaner zu verteidigen, die durch die Aufstandsbekämpfung eingesperrt sind, und Beziehungen zu Afrika und Afrikanern weltweit zu entwickeln"[5].
Geschichte
Die African People's Socialist Party (APSP) wurde 1972 gegründet und ging aus drei früheren schwarzen Organisationen in Florida hervor, nämlich der Junta of Militant Organizations (JOMO), den Black Rights Fighters und der Black Study Group. JOMO, die einflussreichste der drei Organisationen, war eine von Omali Yeshitela geleitete schwarze Organisation, die gegen Rassendiskriminierung, Polizeibrutalität und Misshandlungen von Menschen afrikanischer Abstammung in Florida protestierte. Yeshitela gründete die APSP im Jahr 1972 und wurde ihr Vorsitzender.[3] Im selben Jahr übernahm die APSP die älteste Black-Power-Zeitung der USA - The Burning Spear Newspaper - als offizielle Publikation.[4] Die APSP ist eine afrikanische internationalistische und afrikanisch-sozialistische Organisation. Dem Historiker Harvey Klehr zufolge bezeichnet die APSP ihre Mitglieder als "wahre, echte Kommunisten"[2][4].
Die APSP gründete 1976 das African People's Solidarity Committee (APSC). Das APSC ist eine europäische und europäisch-amerikanische Organisation, die "in Solidarität mit dem Kampf für die Befreiung Afrikas und die Vereinigung Afrikas und der afrikanischen Völker weltweit" arbeitet. Die Aufgabe des APSC besteht darin, durch Spendenkampagnen Gelder zu sammeln und die wirtschaftlichen Entwicklungskampagnen der APSP durchzuführen.
Im September 1979 gründete die Partei die African National Prison Organization (ANPO); die Entscheidung, die ANPO zu gründen, wurde auf einem Treffen am 4. September 1977 in Atlanta, Georgia, getroffen. Während des Treffens erklärten mehrere schwarze nationalistische Organisationen, wie wichtig und notwendig es sei, eine größere Einheit zwischen pro-schwarzen Unabhängigkeits- und Gefängniskräften zu entwickeln. Es wurde beschlossen, dass die ANPO "das Tor zum Aufbau einer nationalen Befreiungsfront" sein würde. Außerdem legten die Teilnehmer des Treffens fünf Prinzipien als Grundlage für die Gründung der ANPO fest: Selbstbestimmung, politische Unabhängigkeit, Antiimperialismus, Antikolonialismus und Selbstverteidigung[6].
Im Jahr 1981 verlegte die Partei ihr nationales Büro von Florida nach Oakland, Kalifornien, und eröffnete das Uhuru-Haus.[3] Der erste Parteitag fand 1982 in Oakland statt. Auf diesem Kongress verabschiedete die Partei eine Resolution zur Gründung der Organisation Afrikanische Sozialistische Internationale (ASI). Die ASI wollte die "internationale Partei der afrikanischen Arbeiterklasse" sein[7] und hat in verschiedenen Ländern außerhalb der Vereinigten Staaten Konferenzen abgehalten.
Die APSP gründete 1982 die African National Reparations Organization (ANRO), und das erste Welttribunal zur Wiedergutmachung für die afrikanische Bevölkerung wurde in Brooklyn, New York, abgehalten.[8] Auf ihrer offiziellen Website behauptet die APSP, dass "die African People's Socialist Party durch diese Arbeit die moderne Wiedergutmachungsbewegung ins Leben gerufen hat. "Die Autoren Michael T. Martin und Marilyn Yaquinto behaupten jedoch, dass die National Black Political Assembly (NBPA) in ihrem 1974 veröffentlichten Bericht Black Agenda erstmals das Konzept der afroamerikanischen Reparationen befürwortete". Unter Berufung auf Ida Hakim (Hakim, I. T., Reparations, the Cure for America's Race Problem. Hampton. Va.; U.B. and U.S. Communication System, 1994), schreiben die Autoren jedoch weiter, dass: "Die African National Reparations Organization, die mit der African People's Socialist Party verbunden ist, hat seit 1982 jährliche Tribunale über den Rassismus in den USA durchgeführt und 4,1 Billionen Dollar an Reparationen für gestohlene Arbeit gefordert."[10] Diese finanzielle Wiedergutmachung wurde ursprünglich auf dem ersten Welttribunal über Reparationen für die afrikanischen Völker 1982 gefordert, das zu dem Schluss kam, dass "die Vereinigten Staaten 4. 1 Billionen Dollar für das Verbrechen des Völkermords an den Afroamerikanern und die von ihnen und ihren Nachkommen während der Sklaverei geleistete unbezahlte Arbeit"[8] Erklärtes Ziel der Bewegung ist es, eine Entschädigung für das Unrecht der Sklaverei sowie für die Segregation und den Neokolonialismus seither zu erhalten.[8][10]
Mitte der 1990er Jahre zog das nationale Büro der Partei zurück nach St. Petersburg, Florida.[3]
2023 föderale Anklageschrift
Gegen die APSP und ihre Schwesterorganisation, die Uhuru-Bewegung, wurde von der Staatsanwaltschaft ermittelt, weil sie angeblich mit dem russischen Auslandsagenten Aleksandr Viktorovich Ionov zusammenarbeiten, um soziale Spaltungen in den Vereinigten Staaten zu säen.[11] Mitglieder der APSP und der Uhuru-Bewegung nahmen an einer Antiglobalisierungskonferenz in St. Petersburg, Russland, teil. [11][12] Die Organisation unterstützt Russland bei seiner laufenden Invasion in der Ukraine.[13][12] Am 18. April 2023 wurde eine bundesstaatliche Anklageschrift enthüllt, in der behauptet wird, dass die Uhuru-Bewegung, einschließlich des APSP-Gründers und Vorsitzenden Omali Yeshitela, im Auftrag der russischen Regierung pro-russische Propaganda verbreitete und lokale Wahlen beeinflusste.[14][15][16]
Das African People's Solidarity Committee ist die Organisation der Weißen, die von der African People's Socialist Party gegründet wurde und unter ihrer Führung arbeitet, um die Solidarität der Weißen mit der schwarzen Macht aufzubauen.
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Belinda Parker-Brown: Penny ist die Vorsitzende des African People's Solidarity Committee und ist Mitglied des African People's Solidarity Committee seit seiner Gründung durch die African People's Socialist Party im Jahr 1976.
Das African People's Solidarity Committee ist die Solidaritätsfront der African People's Socialist Party, um die afrikanische Revolution auf die weiße Bevölkerung auszuweiten. Sie ist die Autorin von
Overturning the Culture of Violence", ein Buch, das auf dem afrikanischen Internationalismus und dem Verständnis des Vorsitzenden Omali Yeshitela basiert und die Weißen dazu auffordert, ihre Geschichte des Terrors gegenüber den Afrikanern anzuerkennen und durch Wiedergutmachung echte Solidarität mit der afrikanischen Befreiung zu zeigen. Danke, fahren Sie fort, Penny.
Penny Hess: Vielen Dank, dass Sie mich eingeladen haben, hier zu sprechen.
Es ist mir eine große Ehre, und als Vorsitzende des African People's Solidarity Committee begrüße ich unsere Führung, den Vorsitzenden Omali Yeshitela, den stellvertretenden Vorsitzenden Ona Zené Yeshitela, den Generalsekretär Luwezi Kinshasa der Partei, der als nächstes sprechen wird, die Parteimitglieder Elikya, Kalambayi, Ticharwa und einfach die gesamte inspirierende, unglaubliche revolutionäre Partei der afrikanischen Arbeiterklasse, die African People's Socialist Party.
Ich möchte Benjamín Prado, die Unión del Barrio und den Kampf der indigenen Völker von Alaska bis Chile grüßen und sagen, dass dies ihr Land ist und dass keine weißen Siedler einen legitimen Anspruch auf auch nur einen Zentimeter dieses Landes haben. Dieses Land gehört den indigenen Völkern.
Und um zu sagen, dass das African People's Solidarity Committee, nur um das Gesagte zu wiederholen, die Organisation der Weißen ist, die unter der Führung der African People's Socialist Party organisiert ist und der Partei in all unserer Arbeit direkt verantwortlich ist. Und unser Mandat ist, wie gesagt, die Ausdehnung der afrikanischen Revolution hinter die feindlichen Linien als Teil der Strategie der Partei, die vollständige und totale Befreiung Afrikas und der afrikanischen Menschen überall zu gewinnen.
Und unsere Arbeit besteht darin, die Weißen von der Einheit mit unserer eigenen herrschenden Klasse abzubringen, damit sie unsere Interessen und den echten Klassenkampf unter der Führung der antikolonialen afrikanischen Arbeiterklasse sehen und verstehen, dass unsere Rolle darin besteht, im Bauch der Bestie die schwarze Macht im Angesicht der Weißen zu sein und den gestohlenen Reichtum des afrikanischen Volkes in Form von Reparationen an die afrikanische Revolution zurückzugeben.
Das ist es, was wir tun, und alles, was ich im Laufe der Jahre, in denen ich Mitglied des African People's Solidarity Committee bin, sowohl in der Theorie als auch in der Praxis gelernt habe, habe ich vom Vorsitzenden Omali Yeshitela gelernt, der vor der Aufgabe stand, die afrikanische Revolution wieder aufzubauen und die Partei und seine Theorie des afrikanischen Internationalismus aufzubauen, die der Vorsitzende als fortschrittliche Theorie bezeichnete, die die Welt mit den Augen der afrikanischen Arbeiterklasse sieht.
Und es ist für uns als Weiße möglich, dieses politische Verständnis zu übernehmen, zu beginnen, die Welt nicht mit den Augen des Kolonisators, der weißen Macht, zu sehen, sondern die Welt mit den Augen der Kolonisierten zu sehen. Und das ist sehr, sehr aufregend.
Immer mehr Weiße fühlen sich von dieser Solidaritätsbewegung unter der Führung der Partei angezogen, denn der afrikanische Internationalismus entspricht der Realität der heutigen Welt. Die Uhuru-Solidaritätsbewegung, unsere Massenorganisation, hat Mitglieder in 148 Städten in den Vereinigten Staaten und in 30 Bundesstaaten, und wir bauen auch auf dem europäischen Kontinent und in Afrika unter der weißen Bevölkerung der Siedler und Kolonisatoren auf.
Jetzt können weiße Menschen unter dieser antikolonialen Führung Teil der Veränderung der Welt sein, anstatt nur zu versuchen, die Ideen in unseren Köpfen als Kampf gegen den Rassismus zu verändern, der die Welt nicht verändert, was der Vorsitzende, der Vorsitzende Omali Yeshitela, als eine selbstzerstörerische Zeitverschwendung bezeichnet hat.
Und ich stimme zu, dass der zentrale, kritischste Widerspruch, die Frage, das Problem in der heutigen Welt der Kolonialismus ist.
Und um es noch einmal zu wiederholen, es wurde schon mehrfach gesagt, aber Kolonialismus ist die politische, staatlich gelenkte Beherrschung eines ganzen Volkes durch eine fremde und fremde Staatsmacht aus Gewinnstreben. Und genau das sind alle weißen Menschen.
Und ich denke, es ist wirklich sehr wichtig, dass wir das in dieser ganzen Frage des Faschismus verstehen. Denn der zentrale Widerspruch in der ganzen Welt ist der Kolonialismus. Es ist das, was der Vorsitzende, manchmal Marx zitierend, die Erbsünde, die primitive Akkumulation genannt hat, und dass der ultimative Kampf heute der Kampf zwischen den Kolonisierten und den Kolonisatoren, den Unterdrückten und den Unterdrückern ist. Und wie der Vorsitzende sagt, "das unruhige Gleichgewicht" zwischen der Vergangenheit und der Zukunft. Und wir Weißen sind die Kolonisatoren, wir alle, und wir stehen den afrikanischen Menschen gegenüber, die innerhalb der Grenzen der Vereinigten Staaten und auf der ganzen Welt kolonisiert sind.
Und wir leben auf Kosten der afrikanischen Menschen, und das ist der Kolonialismus, den wir innerhalb der Grenzen der Vereinigten Staaten erleben, etwas, das viele von der weißen Linken ignorieren, verschleiern wollen, und wie der Vorsitzende Omali Yeshitela zeigt, wurde der Kapitalismus aus dem Kolonialismus geboren. Er entstand aus dem europäischen Angriff auf Afrika, der Entführung afrikanischer Menschen aller Altersgruppen, der Verwandlung afrikanischer Menschen in Verkaufsware, in ein Produktionsmittel, wie der Vorsitzende sagte, durch Zwangsarbeit, unsägliche Gewalt, Terror und Folter, Genozid.
Dies war die Geburtsstunde des Kapitalismus und hat Europa und den Weißen überall zu Wohlstand und Macht verholfen. Und der Vorsitzende hat dies definiert. Er nennt es die unausweichliche Dialektik, dass unser Leben als Weiße, als Kolonisatoren, wo immer wir sind, ob in Europa, ob in Johannesburg oder Kapstadt oder an irgendeinem Ort in den Vereinigten Staaten, in Kanada, sogar in Südamerika, dass wir unser Leben auf einem Podest auf dem Rücken der afrikanischen Menschen leben.
Die beiden Realitäten bedingen einander, und der Vorsitzende hat dies dargelegt, und wir können sehen, dass dieses System aus einem kolonialen Übergriff und Völkermord entstanden ist, und das kann nicht widerlegt werden. Das ist eine historische Aufzeichnung. Gehen Sie zurück und schauen Sie sich die Geschichte an. Und ich sage das zu den Weißen, weil das der Kampf ist, den wir immer wieder aufnehmen. Ich weiß, dass das heute jedem in diesem Forum klar ist.
Es gab keinen Krieg, in den Europa in den letzten 500 Jahren verwickelt war, in dem es nicht um etwas ging, das mit Kolonialismus zu tun hatte, um einen Kampf darum, wer den kolonialen Handel und die afrikanischen Menschen oder das Land anderer kolonisierter Menschen oder die kolonialen Ressourcen und das koloniale Land kontrollieren würde.
Deshalb ist es für uns als Weiße auch wichtig zu verstehen, dass der Kolonialismus eine populäre öffentliche Politik war, die von der Masse der aufrechten, religiösen und ehrenhaften Weißen angenommen wurde; von Arbeitern und Bossen gleichermaßen; von Frauen und Männern; von Kindern und Alten; von Schwulen und Lesben. Sie alle stehen auf dem Sockel der Unterdrückung des afrikanischen Volkes.
Und es ist unsere Verantwortung, uns als Weiße diese Realität vor Augen zu führen, damit wir verstehen, wie wir dazu beitragen können, sie unter der Führung der organisierten afrikanischen Arbeiterklasse zu überwinden, die es sehr ernst meint und dabei ist, die Macht zu ergreifen und die vollständige Befreiung Afrikas zu erringen.
Und dass es dieser Kolonialismus ist, an dem wir als Kolonisatoren beteiligt sind, der die Grundlage der weißen Einheit und der nationalen Identität überall auf der Welt ist. Es ist der Kolonialismus, der für die armen Bauern und Minenarbeiter aus Irland, Italien oder Osteuropa von Bedeutung war, die sich darüber im Klaren waren, dass die Teilnahme an Terror, kolonialer Gewalt, Folter und Völkermord an afrikanischen und indigenen Völkern die Grundlage dafür war, in die Vereinigten Staaten zu kommen und die Erfolgsleiter hinaufzusteigen oder die sprichwörtlichen, mit Gold gepflasterten Straßen zu erleben.
Alle weißen Arbeiter, die hierher kamen, waren sich darüber im Klaren, dass sie daran beteiligt waren und sind und dass alle Weißen auf diesem Podest sitzen und dass alles, was wir sehen und erzählen, die koloniale Erzählung ist, die koloniale Rechtfertigung für das, was wir getan haben.
Als ich zum ersten Mal in das 1976 gegründete African People's Solidarity Committee kam, und nach mehreren Jahren des Kampfes des Vorsitzenden und der Partei, und wir begannen, unsere Einheit mit dem afrikanischen Internationalismus zu vertiefen, wurde es, vor etwa 30 Jahren, klar oder wichtig für das African People's Solidarity Committee, in der Lage zu sein, anderen weißen Menschen zu sagen, uns selbst mit der Realität dessen zu konfrontieren, was wir als Teil der Kolonisatoren afrikanischen Menschen und indigenen Völkern angetan haben und was wir ihnen jetzt antun. Dass dies das menschliche Gesicht des Kolonialismus ist und was, wie dies tatsächlich geschieht.
Und wissen Sie, damals begannen wir, alle Bücher zu studieren, die wir finden konnten, um sie zusammen mit der politischen Theorie des Vorsitzenden über den afrikanischen Internationalismus zu verwenden, um zu sagen, was wir getan haben.
Wenn der Vorsitzende über den parasitären Kapitalismus spricht, dann ist es das, was wir getan haben, und wir begannen, Vorträge zu halten und Artikel und Bücher zu schreiben, die auf dem afrikanischen Internationalismus basierten, um Weiße für die Bewegung für Reparationen an Afrikaner zu gewinnen.
Und wir fanden eine nicht enden wollende Kultur der Gewalt, wie der Vorsitzende es genannt hat, die wir als Kolonisatoren den Kolonisierten zugefügt haben. Das war ganz normaler Alltag der weißen Menschen.
Es ist keine Anomalie, es ist nicht etwas, das hin und wieder passiert; es ist die Norm, die jeden Tag passiert.
Wir sehen, dass die Versklavung, die Gewalt, die die Weißen gegen die Afrikaner ausübten, um die Versklavung der Afrikaner aufrechtzuerhalten, dass kleine weiße Kinder, einschließlich Mädchen und Jungen, von klein auf darin geschult wurden, Gewalt auszuüben, die Peitsche gegen die Afrikaner zu schwingen. Die Beteiligung der weißen Bevölkerung und die häufigen und beliebten sexuellen Übergriffe auf afrikanische Frauen, auf afrikanische und indigene Kinder, die als Sexsklaven entführt wurden, die erzwungene Vermehrung afrikanischer Menschen und der Verkauf von Babys auf dem freien Markt, die den so genannten zweiten Handel mit afrikanischen Menschen in den USA ausmachten, waren alltäglich.
Die massiven Gewaltmärsche, an denen Weiße teilnahmen und die Afrikaner zwangen, in einem so genannten Sarg zu marschieren, verbunden an ihrem Hals, von Orten wie Kentucky und Virginia nach Louisiana und Mississippi, über Tausende von Meilen. Afrikanische Menschen wurden zusammengebunden und schwangere und stillende Mütter gezwungen, durch diese Hölle zu marschieren.
Und dass wir die Weißen sehen, nicht nur die US-Regierung, nicht nur den Staat oder das Militär, sondern diese ganze Frage, dass die Weißen selbst der Staat waren, dass es, wie der Vorsitzende sagte, einen Staat der Weißen gibt.
Dass die Weißen Dinge taten wie die Vaginas indigener Frauen herauszuschneiden und sie als
Hutbänder oder Abdeckungen für ihre Sattelhörner; spießten ihre Babys auf, und auch Afrikaner, indem sie sie vor den Augen der Mütter von Messer zu Messer warfen. Der Staat Kalifornien zahlte weißen Siedlern jährlich eine Million Dollar dafür, dass sie die Skalps von Ureinwohnern aus der weißen Bevölkerung einbrachten.
Und man schätzt, dass 80 Prozent des Völkermordes an den Ureinwohnern von weißen Zivilisten verübt wurden, nicht vom Staat, der offiziellen Staatsmacht.
Ich habe gehört, wie eine weiße Frau in Kalifornien ausgesagt hat, dass ihr Großvater einen Mantel hatte, der aus der Haut und den Haaren von Ureinwohnern hergestellt war.
Und dass es riesige, riesige Feste gab, die Lynchmorde genannt wurden, bei denen Menschen bei lebendigem Leibe verbrannt wurden, während Weiße herumtanzten, Bands spielten und Essen verkauften und die Ohren und Finger und Körperteile afrikanischer Menschen abschnitten und Fotos von gefolterten Afrikanern mit weißen Kindern davor machten und sie zu Postkarten verarbeiteten.
Dass niemals ein Preis gezahlt wurde. Es wurde kein Preis gezahlt. Es war in diesem Land nicht strafbar, so etwas zu tun, und kein Weißer wurde jemals für eines der zehntausenden dieser Dinge, die man Lynchmorde nennt, verhaftet.
Und dass Weiße, weiße Frauen, die Anführer der Übergriffe auf Afrikaner waren, Massenmorde, die Tag für Tag stattfanden. Jeden Tag. Jeden Tag.
Und dass wir im Laufe unserer Geschichte gesehen haben, wie Weiße ganze afrikanische Städte niederbrannten, in denen afrikanische Menschen gerade versuchten, eine Wirtschaft und ein Leben für sich aufzubauen. Und nicht nur Tulsa, nicht nur Rosewood, nicht nur East St. Louis. In jedem Bundesstaat wurden ganze Gemeinden niedergebrannt, Eigentum zerstört und ungestraft gestohlen.
Kein Preis wurde je bezahlt. Und all dieser Reichtum wurde gestohlen und in den Reichtum der Weißen eingebracht, der heute in ihrem Besitz ist.
Wir sehen das ganze System des Sträflingsleasings, ein beliebtes System, das fast hundert Jahre lang als "schlimmer als Sklaverei" bezeichnet wurde. Dabei wurden Afrikaner zu Tode geschuftet, Teenager gefesselt und Bilder von kleinen Kleinkindern, afrikanischen Kindern in gestreiften Anzügen, die auf den Feldern zur Arbeit gezwungen wurden, sind noch heute zu sehen.
Das Sträflingsleasing hat nicht nur den Reichtum der Südstaaten nach dem Bürgerkrieg und darüber hinaus wiederhergestellt. Es hat auch den individuellen Reichtum der ehemaligen Sklavenhalter wiederhergestellt, der größer war als zuvor. Die Abschaffung der offiziellen legalen Versklavung afrikanischer Menschen und der Wohlstand der weißen Arbeiter im gesamten Süden.
Und wissen Sie, es gibt so viele Beispiele dafür, wie es dazu kam, dass unter Beteiligung der weißen Bevölkerung ganze wohlhabende afrikanische Gemeinden abgerissen wurden, wie hier in St. Louis, 20.000, eine Gemeinde, ein Viertel namens Mill Creek Valley, in dem 20.000 Afrikaner lebten, wo sie Hotels und Clubs, Jazzclubs und Restaurants hatten, und dasselbe in St. Petersburg, Florida, zweifellos in jeder Stadt.
Damit die Weißen Geschäfte aufbauen konnten, war das vor fast hundert Jahren und vor 50 Jahren und vor 100 Jahren, Gentrifizierung hin oder her. Und die Politik von St. Louis mit der Komplizenschaft der Weißen, der Beteiligung der gesamten weißen Bevölkerung, die afrikanische Gemeinschaft verrotten zu lassen, sie auszuhungern, die Afrikaner zu vertreiben, und die ständigen psychologischen Angriffe, die verbalen Erniedrigungen.
Und wir sehen uns heute die Zustände in den Gefängnissen an, die koloniale Polizei, die militärische Gewalt jeden Tag, die Subprime-Hypotheken, die Wells Fargo "Ghetto-Kredite" nannte, die Milliarden, Hunderte von Milliarden Dollar an afrikanischem Reichtum in diesem Land allein in den letzten 10 Jahren vernichtet haben.
Das Redlining, die Strafrichtlinien, die für Afrikaner 500 Mal höher sind als für Weiße.
Die Forderung, dass die Verwirkung den Afrikanern die Häuser raubt, Millionen von Afrikanern, die in den Gefängnissen sitzen und wieder herauskommen. Nur 80 Männer kommen auf 100 afrikanische Frauen.
Beliebte weiße Beteiligung auf jeder Ebene.
Und wir können uns in der Welt umsehen. Wir sehen den weißen Siedlerkolonialismus in Simbabwe, im Sudan, in Namibia, in Kenia, im Kongo und in der ununterbrochenen Linie von König Leopold und 12 Millionen Menschen, an denen Völkermord begangen wurde und über den nie gesprochen wurde.
Und die Tatsache, dass afrikanische Menschen heute auf dem reichsten Kontinent der Erde von zehn Dollar pro Tag oder zwei Dollar pro Tag leben.
Und die Tatsache, dass afrikanischer antikolonialer Widerstand mit dem beantwortet wird, was die US-Regierung ganz klar als Aufstandsbekämpfung gegen einen antikolonialen Kampf versteht. Auch wenn die weiße Linke das nie und nimmer aussprechen wird, macht COINTELPRO das deutlich.
Und alles, was die Weißen, die in den 60er Jahren involviert waren, tun mussten, war, wie der Vorsitzende sagt, zurück auf das Podest zu gehen, sich die Haare zu schneiden, Anwalt zu werden und einen Job zu bekommen. Das ist Kolonialismus, und das ist die notwendige Grundlage dafür, dass die Weißen den Lebensstil führen können, den wir erwarten.
Das ist das Podest, auf dem wir sitzen. Das ist die Grundlage für die Demokratie der Weißen. Das ist die unausweichliche Dialektik, von der der Vorsitzende spricht. Das ist die Grundlage, auf der wir das Narrativ der weißen Kolonisatoren spinnen, indem wir uns als die Schiedsrichter der Wissenschaft, der Vernunft, der Schönheit, der Gerechtigkeit, der Demokratie und der Göttlichkeit präsentieren.
Und dass wir darüber reden wollen, warum die Leute über Faschismus reden wollen, während die Realität des Kolonialismus nicht einmal erwähnt wird. Es wird als selbstverständlich hingenommen.
Vor Hitler war der Völkermord also die Norm, er hatte nie einen Namen, wie der Vorsitzende sagte.
Was können wir als Weiße also tun? Wir müssen uns im Rahmen der Afrikanischen Revolution organisieren.
Und ich beziehe mich auf das Zitat von Amilcar Cabral, das der Vorsitzende sehr oft in seinem Politischen Bericht zitiert, wo er sagte, dass für weiße Linke in Portugal der Weg zum Kampf gegen den Faschismus darin besteht, sich mit dem Kampf gegen den Kolonialismus, der von der afrikanischen Arbeiterklasse geführt wird, zu solidarisieren.
Und ich sage den Weißen, die Angst vor dem Faschismus haben: Schließt euch der Bewegung der Solidarität mit der afrikanischen Befreiung an! Seht, wie eine neue Welt für die schwarze Macht, die schwarze politische und wirtschaftliche Macht, den antikolonialen Kampf entsteht.
Wir schulden Reparationen, Reparationen jetzt! Für alle Weißen geht auf uhurusolidarity.org.
Uhuru und herzlichen Dank!
Belinda Parker-Brown: Zu dieser Präsentation kann ich nur sagen, dass meine Schwester Penny Black Power ist. Schwarze Macht, meine Schwester. Schwarze Macht, Frieden und Wiedergutmachung für schwarze Menschen. Ich danke Ihnen.
Lisa Davis: Das ist richtig. Uhuru!
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