Thomas Sankara Blockfrei: Lieber einen Schritt vorwärts mit den Menschen als zehn Schritte ohne!
"In unserer Welt, die von multiplen Erschütterungen erfasst wird, muss die ständige Suche nach Frieden der wichtigste Imperativ unserer Bewegung sein, denn ohne Frieden kann keines der Ziele, die wir anstreben, erreicht werden", sagt der revolutionäre Panafrikanist Thomas Sankara.
Videos in Deutsch unten.
Die Rede wurde von Thomas Sankara aus Burkina Faso auf dem Gipfel der Blockfreien Staaten in Neu-Delhi im März 1983 gehalten. von Thomas Sankara "Es lebe die internationale Zusammenarbeit, es lebe die Solidarität der Völker der blockfreien Länder, es lebe der Frieden, die Sicherheit und die Unabhängigkeit und der Fortschritt aller Völker."
Thomas Sankara war der Anführer der Volksrevolution im westafrikanischen Land Burkina Faso, der im Oktober 1987 bei einem vom Ausland unterstützten Staatsstreich ermordet wurde.
Sankara war ein sozialistischer Revolutionär und Panafrikanist. Inspiriert von dem von Arbeitern geführten madagassischen Aufstand, den er als Offizier miterlebt hatte, startete Sankara Programme für soziale, ökologische und wirtschaftliche Veränderungen.
Seine Regierung impfte in nur wenigen Wochen 2.500.000 Kinder gegen Meningitis, Gelbfieber und Masern. Seine Alphabetisierungskampagne erhöhte die Zahl der Menschen, die lesen konnten, von 13% im Jahr 1983 auf 73% im Jahr 1987. Sein Landumverteilungsprogramm war so erfolgreich, dass die Weizenproduktion während seiner Präsidentschaft um mehr als 200% stieg.
1983, vier Jahre vor seiner Ermordung, betrat Sankara die Bühne auf dem 7. Gipfel des Gipfels der Blockfreien Staaten in Neu-Delhi und hielt diese Rede, die weithin als wegweisender Moment in seiner Präsidentschaft gilt:
Frau Präsidentin, Exzellenzen, sehr geehrte Staats- und Regierungschefs, sehr geehrte Damen und Herren Abgeordnete,
Im Namen des volaischen Volkes, im Namen des Volksrettungsrates, seines Präsidenten, des Arztes Commander Jean Baptiste Ouedraogo, und in meinem eigenen Namen möchte ich zunächst dem indischen Volk und der indischen Regierung danken und gratulieren, dass sie sich bereit erklärt haben, den 7. Gipfel der Bewegung der Blockfreien Staaten auszurichten, der uns die angenehme Gelegenheit gibt, uns in der bewundernswerten und historischen Stadt Neu-Delhi zu versammeln, um zu debattieren. in einer freundschaftlichen Atmosphäre des gegenseitigen guten Willens, der Probleme des Friedens und der Zukunft der Menschheit.
Meine Delegation und ich waren besonders dankbar für den herzlichen Empfang, der ganz im Einklang mit der langen Tradition der Gastfreundschaft, Höflichkeit und Solidarität steht, die eines der vielen Elemente des Rufs des indischen Volkes und seiner brillanten Zivilisation in der ganzen Welt darstellt, für die wir zutiefst dankbar sind.
Frau Präsidentin, gestatten Sie mir, den Delegationen, die mir auf diesem Podium vorausgegangen sind, meine herzlichsten Glückwünsche zu Ihrer brillanten Wahl zum Präsidenten des Gipfels und zur Arbeit unserer Bewegung auszusprechen. Ich tue dies mit umso größerem Vergnügen und Aufrichtigkeit, als Ihre unbestreitbaren Qualitäten als Staatsmann und Ihre lange persönliche Erfahrung mit den Problemen aller hier vertretenen Länder sowie die herausragende Stellung, die Indien seit Anbeginn seiner Geburt in der Bewegung der Blockfreien Staaten einnimmt, Garantien für den Erfolg unserer Arbeit und für die weitere Entwicklung unserer gemeinsamen Sache sind.
Während seiner drei Jahre als Führer unserer Bewegung hat Präsident Fidel Castro unübertroffene Qualitäten gezeigt, die unsere Würde und Glaubwürdigkeit gestärkt haben.
Wir möchten unsere Zufriedenheit und unseren tiefen Respekt für ihn bekräftigen.
Im Namen des volaischen Volkes, des Volksheilsrates und der Voltaischen Regierung grüße ich hier die Vertreter brüderlicher und befreundeter Völker und Regierungen, mit denen wir durch eine gemeinsame Geschichte kolonialen und neokolonialen Leidens, durch einen schmerzhaften und heldenhaften Kampf für unsere Freiheit und Unabhängigkeit und jetzt durch ein gemeinsames Schicksal im Streben nach Frieden verbunden sind. die Festigung unserer Unabhängigkeit und die gerechte und ausgewogene Entwicklung der Menschheit.
Ich begrüße auch die neuen Mitglieder unserer Bewegung, nämlich die Bahamas, Kolumbien, Barbados und Vanuatu. Ihre Aufnahme wird zweifellos ein fruchtbarer Beitrag zur Festigung unserer gemeinsamen Kämpfe sein.
Nach den vorbereitenden Konsultationen der Konferenz von Bandung, die der Welt und durch die Völker Asiens, Afrikas und Lateinamerikas das Recht auf Selbstbestimmung und Unabhängigkeit der Kolonialvölker brillant bekräftigte und damit die Erschütterung und den allgemeinen Zusammenbruch des verabscheuungswürdigen Kolonialsystems entscheidend signalisierte, wurde vor 22 Jahren in Belgrad die Bewegung der Blockfreien Staaten geboren. initiiert von seinen Gründervätern, deren Namen Nehru, Sukarno, Nasser, Tito sind: Helden der Menschheit, deren tiefe Spuren in der Geschichte ewig sein werden.
Andere nach ihnen haben eine dynamische Rolle gespielt, um unsere Bewegung zu stärken, um die Sklerose zu vermeiden, die Imperialismus und Neokolonialismus ihr durch wirtschaftliche und politische Erpressung aufzuzwingen versuchten. Gestatten Sie mir, nur Kwame Nkrumah und Boumediene zu erwähnen, an die wir uns immer mit tiefem Respekt erinnern werden.
Vom ersten Gipfel in Belgrad 1961 bis zum zweiten in Kairo 1964, vom Gipfel in Lusaka 1970 bis zum Gipfel in Algier 1973, vom Gipfel in Colombo 1976 bis zum Havanna 1979 und jetzt in Neu-Delhi hat unsere Bewegung nie aufgehört, ihr Publikum zu bestätigen und zu erweitern. sich zu klären und sich in der Welt zu behaupten durch seine Ziele und seine hehren Ideale als Kraft des Friedens, als Kraft der Vernunft, als endlich das tiefe und mutige Gewissen einer Welt, die der Imperialismus auf ewig seiner Herrschaft, seiner Ausplünderung und seinen blinden Massakern unterworfen sehen möchte.
Denn mitten im Kalten Krieg geboren, war die Bewegung der Blockfreien in erster Linie als eine Kraft gedacht, die das tiefe Streben unserer Länder nach Freiheit, Unabhängigkeit und Frieden angesichts feindlicher Blöcke repräsentiert, als eine Kraft, die unser Recht auf ein Land bekräftigt und als souveränes Volk, um frei und ohne Unterwürfigkeit unsere eigenen Wege zum Fortschritt zu wählen. unsere Freunde in der Welt frei zu wählen auf der Grundlage ihrer konkreten Haltung gegenüber dem Streben unserer Völker, sich vom kolonialen, neokolonialen oder rassistischen Joch in Richtung Unabhängigkeit, Sicherheit, Frieden und sozioökonomischen Fortschritt zu befreien.
Im Gegensatz zu der restriktiven und vereinfachenden Interpretation, die uns der Imperialismus als Definition der Blockfreiheit aufzwingen will, hat dies nichts mit einer arithmetischen Äquidistanz der beiden Blöcke zu tun, die die Welt beherrschen, oder mit einem lächerlichen Gleichgewicht der Traumatisierten zwischen diesen beiden Blöcken, die alle offensichtlich bedeutungslos sind und uns die Freiheit verweigern, die Einstellungen und Handlungen des anderen in der Welt souverän und in aller Unabhängigkeit zu würdigen.
Wir werden niemals in der Lage sein, einen auf die gleiche Stufe zu stellen, der ein Volk unterdrückt, es ausplündert und massakriert, wenn es für seine Befreiung kämpft, und einen anderen, der diesen Menschen uneigennützig und beständig in seinem Befreiungskampf hilft. Wir können nicht in gleicher Distanz stehen zwischen dem, der eine rassistische Clique bewaffnet, stärkt, diplomatisch und wirtschaftlich unterstützt, die seit Jahrzehnten kaltblütig ein ganzes Volk ermordet, und dem anderen, der diesen Menschen hilft, dem rassistischen Regime, das sie massakriert, ein bewaffnetes Ende zu setzen.
Wir können nicht auf die gleiche Stufe stellen und auf der einen Seite diejenigen auf die gleiche Distanz halten, die mit all ihren mächtigen militärischen, politischen, diplomatischen und wirtschaftlichen Mitteln Regime und Regierungen unterstützen, deren einzige Besessenheit darin besteht, alle Länder um sie herum zu unterwerfen und zu terrorisieren, auch durch direkte militärische Aggression, Attentate, die von ihren Geheimdiensten organisiert werden, und auf der anderen Seite diejenigen, die diese angegriffenen Länder konkret unterstützen, um ihre Verteidigung und Sicherheit auf ihrem eigenen Boden zu gewährleisten.
Natürlich ist die Bewegung der Blockfreien keine Militärmacht, und das ist zum Glück der Fall, auch wenn dies von einigen Mächten verspottet wird, die es vorziehen, Gewalt über das Recht der Völker auf Würde und Unabhängigkeit anzuwenden.
Unsere Bewegung ist in erster Linie eine moralische Kraft, die Länder zusammenbringt, die in Bezug auf Geographie, Größe, Bevölkerung, Wirtschaft und Sozialsysteme unterschiedlich sind, um die Demokratisierung der internationalen Beziehungen auf der Grundlage gleicher Rechte und Pflichten anstelle der derzeitigen ungerechten und ungleichen internationalen Beziehungen zu fördern, um endlich den Fortschritt von Ländern und Völkern anstelle der fortgesetzten Verarmung armer Länder zu fördern und auf ihrem Rücken die Bereicherung der Reichsten.
Um einen kollektiven Frieden zwischen blockfreien Mitgliedsländern und zwischen allen Ländern zu fördern, darf unsere Bewegung für dieses erste große Ziel niemals ihre beharrlichen Bemühungen aufgeben, ihre Mitglieder dazu zu bringen, eines unserer großen Prinzipien zu respektieren, nämlich durch Verhandlungen und friedliche Mittel Lösungen für Divergenzen oder Konflikte zu suchen, die zwischen ihnen entstehen können und die Darüber hinaus oft durch imperialistische Manöver geschärft oder entzündet.
Deshalb bedauern wir nicht nur den Bruderkrieg, der seit mehr als zwei Jahren zwischen dem Irak und dem Iran andauert, zwei Ländern, die Mitglieder unserer Bewegung sind, sondern wir rufen diese beiden Länder auf, die Vermittlung der Bewegung der Blockfreien Staaten für einen schnellen, gerechten und ehrenhaften Frieden anzunehmen.
Ebenso glauben wir, dass unsere Bewegung die Rolle des stummen und passiven Beobachters nicht akzeptieren kann, die ihr, wie dem Rest der Welt, in diesem Konflikt im Nahen Osten aufgezwungen wird, der jetzt fast 40 Jahre alt ist, wo es den vereinten Kräften von Imperialismus und Zionismus nicht nur gelungen ist, das palästinensische Volk aus seiner Heimat zu vertreiben. aber auch als Ergebnis aufeinanderfolgender barbarischer Aggressionen bei der Durchführung und Aufrechterhaltung der militärischen Besetzung und Annexion riesiger Gebiete mehrerer arabischer Länder, die Mitglieder unserer Bewegung sind.
Noch vor kurzem, vor weniger als einem Jahr, ist die Regierung Israels, öffentlich ermutigt von den Vereinigten Staaten und trotz der einstimmigen Verurteilung der Völker der Welt, mit ihrer Armee in den Staat Libanon eingedrungen und hat die Hauptstadt Beirut der gnadenlosen Zerstörung ihrer enormen Militär-, Land-, See- und Luftressourcen unterworfen. trotz des heldenhaften Widerstands der Stadt und der Palästinenser unter der Führung der PLO (Palästinensische Befreiungsorganisation).
Trotz des von der internationalen Gemeinschaft erreichten Waffenstillstands hat die israelische Regierung die unsäglichen Massaker von Sabra und Shatila zugelassen, deren Täter wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit strafrechtlich verfolgt werden sollten, und weigert sich immer noch, die Aggressortruppen aus dem Libanon abzuziehen.
Wo immer sich das Volk erhebt, um seine Befreiung und Unabhängigkeit zu fordern, greift der Imperialismus grob ein, um seine Feinde zu bewaffnen, Krieg zu entfachen und sein Massaker zu organisieren, und tritt so aktiv gegen den Frieden und die Freiheit der Völker auf.
Dies ist der Fall in Nicaragua, wo der Imperialismus in dem Versuch, den Sieg des nicaraguanischen Volkes auszulöschen, bewaffnete Banden und Regierungen der Nachbarländer gegen das Volk aufgebracht hat, um es zu manipulieren.
In El Salvador zielt das gleiche Szenario darauf ab, den Vormarsch der nationalen Befreiungsbewegung zu stoppen.
Aber wir glauben, dass die Bewegung der Blockfreien Staaten in dieser Frage des Friedens und der Sicherheit und des Rechts der Menschen auf Selbstbestimmung und Unabhängigkeit völlig richtig ist, wenn sie an ihrer konsequenten Position festhält, diejenigen zu unterstützen, die für ihre Freiheit und Unabhängigkeit und ihre nationale Befreiungsbewegung kämpfen, egal wie die Wut und der Druck des Imperialismus auf das eine oder andere unserer Mitglieder ausübt, um zu versuchen, die Stimme unserer Bewegung zu schwächen.
Wir begrüßen die ständige Unterstützung der Bewegung der Blockfreien Staaten für den Kampf des namibischen Volkes für seine Befreiung unter der Führung ihres einzigen legitimen Vertreters, der SWAPO, für den Kampf der Schwarzen in Südafrika gegen das verabscheuungswürdige rassistische Ausbeutungssystem der Apartheid, für das Recht auf unabhängige Selbstbestimmung des saharauischen Volkes. zur friedlichen Wiedervereinigung Koreas frei von den ausländischen Truppen, die seinen Boden in den letzten 30 Jahren besetzt haben.
Die Förderung der Demokratisierung der internationalen Beziehungen bedeutet lediglich, diese Beziehungen, die in einer zunehmend vergangenen Ära entstanden sind, an die aktuelle Situation unserer Welt anzupassen. Es geht darum, das unbestreitbare Aufkommen kolonisierter oder unterworfener Völker auf der internationalen Bühne zu berücksichtigen, die von Natur aus nach Fortschritt und Wohlergehen streben, um die Ressourcen ihres Bodens und Untergrunds zu beherrschen, damit sie zuerst zur Befriedigung ihrer eigenen Bedürfnisse verwendet werden, um mit gleichen Rechten und Pflichten an der Entwicklung des internationalen Austauschs aller Art teilzunehmen: wirtschaftlich, kommerziell, aber auch technologisch und kulturell.
Unsere Länder wollen nicht länger die alte Wirtschaftsordnung, die auf unangefochtener Vorherrschaft und dem Diktat des Stärkeren aufgebaut ist, organisiert um den einseitigen Austausch unserer Rohstoffe, Waren oder kaum verarbeiteten Produkte gegen ihre Industriegüter, ihre Technologie und ihre Lebensweise.
Die Ziele unserer Bewegung für den Frieden, die Unabhängigkeit der Länder und Völker und die Demokratisierung der internationalen Beziehungen mögen ehrgeizig erscheinen, aber das wachsende Publikum der Bewegung der Blockfreien, die Tatsache, dass immer mehr Länder uns als Vollmitglieder oder als Beobachter beitreten, die regelmäßige Teilnahme hochrangiger Persönlichkeiten wie des Generalsekretärs der Organisation für Afrikanische Einheit und des Generalsekretärs der Vereinten Nationen an unseren Treffen, deren Anwesenheit wir hier würdigen möchten, unterstreichen den wachsenden Einfluss unserer Bewegung. Wir müssen daher unser Handeln mit Beharrlichkeit fortsetzen.
Trotz der Hindernisse und momentanen Misserfolge, die wir ständig versuchen, unseren Zusammenhalt zu stärken, denn Frieden, die Unabhängigkeit der Völker und die Demokratisierung der internationalen Beziehungen für den globalen Fortschritt der Menschheit verdienen mehr als alles andere – und insbesondere in einer Zeit, in der der Gigantismus der Atomwaffenarsenale eine permanente Bedrohung der wahnsinnigen Selbstzerstörung darstellt –, dass wir alle unsere Anstrengungen unternehmen, all unsere Intelligenz und all unser Mut für sie.
In unserer Welt, die von vielfältigen Erschütterungen ergriffen wird, muss die ständige Suche nach Frieden der wichtigste Imperativ unserer Bewegung sein, denn ohne Frieden kann keines der Ziele, die wir anstreben, erreicht werden.
Wie können wir zum Beispiel unter diesen Bedingungen nicht die unermüdlichen Bemühungen der Demokratischen Republik Madagaskar und anderer unterstützen, den Indischen Ozean zu einer Zone des Friedens zu machen, das heißt zu einer humaneren Zone für das Glück der angrenzenden Völker?
Frau Präsidentin, sehr geehrte Staats- und Regierungschefs, verehrte Delegierte, gestatten Sie mir, bevor ich dieses historische Podium verlasse, zu bekräftigen, dass für uns, das Volk von Obervolta unter der Führung des Volksrettungsrates, die Blockfreiheit in erster Linie als unsere ständige Autonomie der Entscheidung und der Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten der Staaten verstanden werden muss, dass wir aber die Blockfreiheit nicht mit der Komplizenschaft der Passivität inmitten der Verbrechen des Imperialismus gegen die Unabhängigkeit und die Unabhängigkeit verwechseln. Wir verwechseln auch nicht die Nichteinmischung mit der Blindheit gegenüber den Verbrechen reaktionärer Kräfte gegen die Freiheit ihres Volkes und die Achtung ihrer Rechte.
Unsere Mitgliedschaft in der Bewegung der Blockfreien erfordert unter anderem, dass wir alle Kräfte blockieren, die danach streben, andere Völker zu vereinen. Südafrika ist eine solche Kraft. Verantwortungsvolle Blockfreiheit verbietet es uns, zu schweigen, wenn Männer, Frauen und Kinder für kein anderes Verbrechen ermordet werden, als an den Begriff der Freiheit zu denken, der für sie so weit weg ist.
Seit dem 7. November 1982 fühlt sich das voltäische Volk im Namen der gerechten und fortschrittlichen Prinzipien, die der Volksrettungsrat bei seiner Machtübernahme festgelegt hat, all jenen näher, die für Gerechtigkeit, Freiheit und Demokratie kämpfen. Sie sind nicht mehr die Menschen, denen Rassisten unverbindlich Euphemismen präsentierten. Die Menschen in Obervolta spüren die Grausamkeiten, die andere erlitten haben, die geografisch weit von ihnen entfernt sind, aber jetzt ihnen so nahe sind, weil sie gemeinsam entschlossen sind, den Rassismus, eine andere Form des Faschismus, anzuprangern.
Wir möchten all jenen, die Opfer der Schikanen der Banditen in Südafrika sind, sagen, dass wir ihren Kampf voll und ganz unterstützen.
Wir grüßen die Volkskräfte von Mosambik und Angola, die siegreich die Horden abwehren, die die finsteren Unverbesserlichen ihnen weiterhin aus Pretoria schicken.
Unsere Bewegung hat Südafrika bereits verurteilt und muss dies auch weiterhin tun. Das ist gut, es ist schon viel.
Ich möchte meine Rede mit einer Frage beenden. Wann wird es eine wirkliche Verurteilung all derer geben, die Pretoria sowohl im Schatten als auch am helllichten Tag finanziell, wirtschaftlich, diplomatisch und militärisch unterstützen?
Es lebe die internationale Zusammenarbeit, es lebe die Solidarität der Völker der blockfreien Länder, es lebe der Frieden, die Sicherheit und die Unabhängigkeit und der Fortschritt aller Völker.
Öffentliche Kampagne 2012 zum 25. Todestag von Thomas Sankara
zum 35 Todestag in 2022 immer noch aktuell Am 15. Oktober 1987 wurde der Präsident Burkina Fasos Thomas Sankara in einem Putsch und internationalen Komplott ermordet. Als Politiker war er eine positive Ausnahmegestalt, als Mensch integer und aufrecht. Anlässlich seines 25. Todestags hat AfricAvenir eine Reihe an Veranstaltungen durchgeführt sowie eine öffentlichkeitswirksame Kampagne zu seinem politischen, ökonomischen und gesellschaftlichen Wirken entwickelt. Thomas Sankara stand wie kaum ein anderer exemplarisch dafür, dass eine Entwicklung Afrikas aus eigener Kraft möglich ist.
Hintergrund & Motivation Thomas Sankara trieb eine Vielzahl politischer Reformen voran, denen die Orientierung an den Bedürfnissen der Bevölkerung seines Landes Burkina Faso gemeinsam war. Die Diskussion über die Person soll in einen längerfristigen Dialog über die Politikansätze münden, für die Sankara stand. Trotz der Kürze seiner Präsidentschaft zeigten seine Reformen beachtliche Wirkungen im Kampf gegen Hunger und Korruption, bei der Verbesserung von Bildung und Gesundheitsvorsorge, der Gleichstellung der Frauen, der Wiederaufforstung, der Förderung der Kultur, sowie lokaler und regionaler Wirtschaftskreisläufe zur Herstellung der wirtschaftlichen und politischen Unabhängigkeit Burkina Fasos. Zudem thematisierte er mutig die Frage der Staatsverschuldung – ein Thema, das in der Eurokrise wieder besonders aktuell ist. AfricAvenir hat einen neuen zweiteiligen Dokumentarfilm über Thomas Sankara deutsch untertitelt, und am Sonntag, 14. Oktober 2012 in Anwesenheit der Filmemacher zur Diskussion in Berlin ausgestrahlt und dann auch anderen Gruppen und Einzelpersonen zur breiten Nutzung zur Verfügung gestellt. Unsere Kampagne versteht sich auch als Beitrag zur internationalen Woche zum Schuldenerlass (8.-14.10.2012) mit Diskussionen zu Sankaras Beitrag zu der Thematik. Außerdem wurden ein Dialogforum und ein Workshop mit dem Politologen Aziz Salmone Fall über die Ideen Sankaras und die internationale Kampagne zur juristischen Aufklärung des Mordes an Thomas Sankara organisiert. Unterstützt wurden diese Aktivitäten durch eine Plakat- und Postkarten-Kampagne zwischen dem 8. und 21. Oktober 2012. Durch ansprechende Motive und Zitate von Thomas Sankara sollte so ein breiteres Bewusstsein für die Person und seine wichtigsten Visionen und Konzepte geschaffen werden. Sankara war und ist die Hoffnung nicht nur seines eigenen Landes, sondern ganz Afrikas und insbesondere der jungen Generation des Kontinents.
AfricAvenir gründet erste deutschsprachige Facebook-Seite über Thomas Sankara!
Thomas Sankara: afrikanischer Humanist, Visionär, Revolutionär und Präsident von Burkina Faso ab 1983. Nach nur vier Jahren der Revolution wurde „die Hoffnung Afrikas“ am 15. Oktober 1987 in einem internationalen Komplott und Staatsstreich brutal ermordet. Seine Ideen aber sind so lebendig wie nie! Aus Anlass des 25. Gedenktages seiner Ermordung hat AfricAvenir 2012 die erste deutschsprachige Facebook-Seite zu Thomas Sankara ins Leben gerufen. Getreu seinem Motto: „Revolutionäre und Individuen kann man ermorden, aber Ideen lassen sich nicht töten" werden wir hier an diese afrikanische Ausnahmegestalt erinnern, seine Politik und Philosophie der deutschsprachigen Öffentlichkeit zugänglich machen und über weltweite Aktivitäten der Sankaristen-Community informieren. Alle sind herzlich eingeladen, mitzulesen, mitzudenken und mitzureden! Der Direktlink zur Seite: www.facebook.com/Sankaralebt
Ernährungssouveränität: "Afrika kann sich selbst ernähren"
Sankaras Politik zielte nicht nur auf Ernährungssicherheit, sondern das viel umfassendere Prinzip der Ernährungssouveränität. Hierbei setzte er erfolgreich auf die Förderung und Weiterentwicklung kleinbäuerlicher Strukturen und Kollektive und machte sein klimatisch eher benachteiligtes Land Burkina Faso in nur knapp vier Jahren unabhängig von Nahrungsmittelimporten.
Eigenständige Entwicklung: "Entwicklungshilfe macht uns abhängig"
Thomas Sankara setzte bei der Entwicklung seines Landes weitestgehend auf die eigene Kraft, sich selbst zu entwickeln. Er schlug Hilfen und Solidarität nicht komplett aus, aber sie hatten sich unter national erarbeitete Entwicklungsvorstellungen, -ziele und -notwendigkeiten unterzuordnen und ausschliesslich Hilfe zur Selbsthilfe zu sein. Sankara sah in der klassischen internationalen Entwicklungshilfe (heute Entwicklungszusammenarbeit) einen gesellschaftszersetzenden Aspekt. Sie trägt seines Erachtens wesentlich dazu bei, dass die Gesellschaften Afrikas heute im Alltag häufig eine "Opfer- und Bettlermentalität" entwickelt haben, die sie von den offenen und versteckten Vorgaben, Bedingungen und Konditionen der Geldgeber abhängig macht. Unter dieser Perspektive wird die Entwicklungshilfe zu einem Instrument der Abnahme von (Eigen-)Verantwortung und der Unterwerfung unter ausländische Interessen.
Schuldenproblematik: "Schulden sind ein Mittel der Rekolonisierung Afrikas"
Auf internationaler Ebene prangerte Sankara die ungerechte Schuldenpolitik an. Konzepte, wie die Tragfähigkeit und Rechtmäßigkeit von Schulden, die erst später in den internationalen Diskurs Einzug erhielten, brachte Sankara selbstbewusst in die Debatte ein. Dabei beanspruchte er, auf Augenhöhe mit den ehemaligen Kolonialherren, IWF und der Weltbank zu kommunizieren, scheiterte jedoch zwischen den Fronten des Kalten Krieges, v.a. aber auch an der neokolonialen Politik Frankreichs. Eine Debatte, die angesichts der Eurokrise und der Staatsverschuldung Griechenlands (und anderer peripherer Eurostaaten) heute wieder im Zentrum der Aktualität steht.
Kommentare