Der Aufstieg Chinas und des globalen Südens ist Teil eines jahrhundertelangen Prozesses

Das neueste Dossier von Tricontinental diskutiert die Wurzeln der Bewegung im Globalen Süden für eine gerechte internationale Ordnung und den Versuch des Globalen Nordens, den Aufstieg der Peripherie zu unterdrücken, der seine hegemonialen Strukturen in Frage stellt.

01. November 2024 von Abdul Rahman

Kunstwerk der Kunstabteilung des Tricontinental Institute.

Das Tricontinental: Institute of Social Research hat kürzlich sein Dossier Nummer 81 mit dem Titel "The Twentieth Century, the Global South, and China's Historical Position" veröffentlicht. Der Text wurde von dem chinesischen Gelehrten Wang Hui verfasst, der Professor für chinesische Sprache und Literatur an der Tsinghua-Universität ist.

Das Dossier versucht, eine bedeutende intellektuelle Lücke in Bezug auf die chinesische Geschichte des 20. Jahrhunderts zu schließen und Einblicke in die Rolle des Landes in der Bewegung des Globalen Südens gegen die Hegemonie des Globalen Nordens zu geben.

Das Dossier untersucht die Entwicklungen des 20. Jahrhunderts in China und behauptet, dass die meisten der Veränderungen, die dieser Periode zugeschrieben werden, nicht an einem bestimmten Datum im Kalender begannen, sondern eine Fortsetzung der historischen Prozesse des vorigen Jahrhunderts darstellten. Jene historischen Prozesse, die China und andere Länder geprägt haben, prägen auch heute noch die Weltpolitik.

Hui argumentiert in dem Text, dass der Aufstieg des globalen Südens und Chinas heute ein Ergebnis der Turbulenzen des vergangenen Jahrhunderts ist, das ein neues politisches Subjekt geschaffen hat, das nicht in der Lage ist, Frieden mit der Dominanz des globalen Nordens zu schließen. Dieses neue politische Subjekt, das aus verschiedenen Ländern, darunter China, hervorgeht, wird sich weiterhin für die Schaffung einer gerechten, friedlichen und umweltfreundlichen internationalen Ordnung einsetzen.

Das revolutionäre China und seine Stellung in der Weltgeschichte

Das revolutionäre China wurde inmitten verschiedener Revolutionen und Kriege im 20. Jahrhundert geboren. Seine sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Sphären wurden im Laufe des Jahrhunderts durch Revolutionen und nationale Kämpfe innerhalb des Landes und auf der ganzen Welt geprägt.

Die Geschichte Chinas des 20. Jahrhunderts sei eine Geschichte des gegenseitigen Lernens und ein Beweis für die Nichtlinearität der menschlichen Entwicklung, argumentiert Wang Hui.

Von der russischen Revolution 1905 bis zum chinesischen Befreiungskrieg 1946-49 prägten viele Ereignisse die Geschichte der Welt und die Geschichte Chinas, obwohl er ein etwas dominantes Narrativ ablehnte, schreibt Hui, dass keine dieser Revolutionen oder Bewegungen sich vollständig von der Vergangenheit gelöst hat und weiterhin sowohl produktive als auch unproduktive Lehren aus ihr zieht.

In ihrer Verfassung von 1949 erkennt die Volksrepublik China (VRC) den Beitrag von Ereignissen wie den imperialistischen Kriegen und Revolutionen des 20. Jahrhunderts an, die nicht nur ihre Grundlagen, sondern auch alle nachfolgenden Veränderungen beeinflussten, die sie nach der Revolution mit sich brachte und aus dem alten ein neues China schuf.

Unter Hinweis auf die Beiträge vorrevolutionärer chinesischer Gelehrter von Kang Youwei bis Liu Shipei, die über den Begriff der Zeit nachdachten, und verweist auf die Wirbel um die "Vereinigung von Geschichte und historischer Zeitachse" und argumentiert, dass dies die lebhaften intellektuellen Interventionen über die Zukunft des Landes bedeutete.

So brachte Liang Qichao in seinem am 30. Dezember 1900 veröffentlichten Buch "Ein Lied für den Pazifischen Ozean im 20. Jahrhundert" zwei wichtige Konzepte von Zeit (20. Jahrhundert) und Raum (Pazifischer Ozean) zusammen und bot eine neue raum-zeitliche Perspektive für die Erforschung der historischen Position Chinas im 20. Jahrhundert.

Das Schicksal Chinas im 20. Jahrhundert wurde unter anderem erst durch den Aufstieg der USA und Japans zu Zentren des globalen Kapitalismus geprägt. Dieser Imperialismus, der alle Lebensbereiche der Welt beherrschte und durchdrang, insbesondere in den Kolonien, einschließlich Chinas, schuf langsam revolutionäre Elemente in den Peripherien, die Widerstand und nationale Unabhängigkeitsbewegungen hervorbrachten. Mit anderen Worten, die Revolutionen in den Peripherien wurden durch imperialistische Interventionen geprägt.

Der Imperialismus führte auch zu ungleichen wirtschaftlichen und politischen Entwicklungen zwischen den verschiedenen Ländern und sogar innerhalb einzelner Länder. Diese ungleiche Entwicklung schafft das, was Hui "schwache Glieder" nennt. Die ungleiche Entwicklung führte zu Resistenzen in China und schuf die Bedingungen, um in den peripheren Gebieten zu überleben und zu wachsen.

Die chinesische Revolution war nicht wie jede Revolution, weil sie nicht in einer Nationalität verwurzelt war, die sich aus vielen Ethnien zusammensetzte. Im Gegensatz zu den meisten europäischen und asiatischen Imperien, die aufgrund nationaler Bewegungen, die nach 1914 entstanden, zerfielen, gelang es ihm, einen Vielvölkerstaat zu erhalten.

Hui behauptet, dass die Länge ihrer Entfaltung einer der zentralen Gründe für ihr Überleben im 20. Jahrhundert ist, als die meisten anderen zeitgenössischen Revolutionen scheiterten, und argumentiert, dass die chinesische Revolution eine Kombination aus Transformation und Kontinuität ist, die ihren Prozess des Staatsaufbaus mit der Geburt eines neuen politischen Subjekts und "ihrer ständig wachsenden Fähigkeit zur politischen Integration" verbindet.

Mit anderen Worten, im Gegensatz zur Französischen und Russischen Revolution war die chinesische Revolution nicht das Produkt eines einzigen Ereignisses. Es war das Ergebnis eines langen Prozesses der Mobilisierung und der Transformation der Gesellschaft in allen Bereichen, der ein neues politisches Subjekt schuf, das frisch und bereit für eine andere Welt war.

Die chinesische Geschichte wird wenig Sinn ergeben, wenn wir die Begriffe wie Klasse, Staat, Nation, Souveränität usw. verwenden, die im Europa des 19. Jahrhunderts entwickelt wurden, ohne sie von ihren Wurzeln zu verdrängen. Hui spricht von der sorgfältigen Wiederverwurzelung dieser Konzepte, um eine "innere Perspektive" auf die chinesische Revolution zu erhalten.

Der globale Süden und China

Mit der Behauptung, dass "das 20. Jahrhundert geopolitisch nicht nur eine postkoloniale, sondern auch eine postmetropolitane Ära war", argumentiert Hui, dass verschiedene Revolutionen und Reformen in den peripheren Gebieten sowohl ihre eigenen Regionen als auch die Art der Zentrum-Peripherie-Beziehungen veränderten, die die zentralen Regionen erheblich beeinflussten. In diesem Aufruhr spielte und spielt China eine entscheidende Rolle.

Das jüngste wirtschaftliche Aufkommen des globalen Südens ist Teil dieses langen Prozesses.

"China und der globale Süden sind nicht mehr nur periphere Gebiete, die vollständig von den kolonialen Metropolen der Kolonialzeit dominiert werden; Sie sind die epochalen Kräfte, die den Übergang von der metropolitanen Ära zur postmetropolitanen Ära vorangetrieben haben."

Die Reihe der Revolutionen im 20. Jahrhundert markiert die Geburt eines neuen politischen Subjekts, das sich Globaler Süden nennt. Der Prozess der neoliberalen Globalisierung, der im 20. Jahrhundert auf dem Monopolkapitalismus beruhte, ist von Natur aus ungleich und entspricht zunehmend nicht mehr den Entwicklungsbedürfnissen des globalen Südens.

So wie die Dritte-Welt- und Blockfreiheitsbewegung auf Imperialismus und hegemoniale Politik reagiert hat, muss sich der Globale Süden mit der Kette von Krisen auseinandersetzen, die die neoliberale Globalisierung mit sich gebracht hat, und sich für eine neue internationale Ordnung einsetzen, die die peripheren Regionen aufnimmt.

Wie in der Vergangenheit reagieren die imperialistischen Kräfte gewaltsam, um den Aufstieg der peripheren Regionen zu unterdrücken. Sie sind aggressiver geworden, wenn es um die Eindämmung und den Erhalt ihres Monopols geht. Dies bedroht den Weltfrieden, da regionale Kriegssituationen das Potenzial haben, sich zu globalen Konflikten zu entwickeln.

Anders als in der Bandung-Ära (1955) stellt die Präsenz von Ländern wie China, die die hegemoniale Ordnung bereits teilweise verändert und herausgefordert haben, dem Globalen Süden jedoch eine stärkere Basis gegenüber dem Globalen Norden dar als je zuvor.

Die wiederholte Anwendung von Sanktionen durch die USA und die Europäische Union ist ein Zeichen der Krise, da ihre Monopole schrumpfen. Ihre Monopolkontrolle über das globale Finanzwesen, technologische Innovationen, natürliche Ressourcen, Massenvernichtungswaffen und Kommunikation wird zunehmend in Frage gestellt. Das trifft den Kern ihrer Hegemonie.

Die Herausforderungen für den globalen Norden werden mit jedem Tag zunehmen, und es ist eine Frage der Zeit, bis wir eine gerechtere und gerechtere Weltordnung sehen. Der globale Süden strebt keinen Krieg an, sondern die Entwicklung einer gerechten, friedlichen und umweltfreundlichen internationalen Ordnung, die nicht aufgebaut werden kann, ohne die Monopole des Finanzwesens, der Technologie, der natürlichen Ressourcen, der Massenvernichtungswaffen und der Kommunikation zu brechen. In diesem Zusammenhang sagt Hui, dass der globale Süden eine Bewegung ist, die nach "neuer Universalität für das Überleben und die Entwicklung der menschlichen Zivilisation" sucht.

Der Aufstieg Chinas und des globalen Südens ist Teil eines jahrhundertelangen Prozesses : Peoples Dispatch