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ZEUGNIS: Wie das deutsche Kaiserreich die Hereros in Afrika ausgerottete. Afro-US-Amerikaner stellen ein Zusammenhang her zur "entsetzliche Reaktion des deutschen Staates auf den Völkermord in Gaza"

Black-Agenda-Report aus den USA: Die entsetzliche Reaktion des deutschen Staates auf den Völkermord in Gaza – volle militärische Unterstützung für das zionistische Gebilde bei gleichzeitiger Verhaftung, Zensur und Verbot pro-palästinensischer Demonstranten, von denen viele Juden sind – erinnert an Aimé Cesaires Kommentare über die europäische "Zivilisation". Für Cesaire war die europäische Zivilisation alles andere als zivilisiert. In seinem klassischen antikolonialen Traktat Discourse on Colonialism (1955) argumentierte Cesaire, dass die europäische Zivilisation mit dem europäischen Kolonialismus verbunden sei; die Grausamkeit und Brutalität des europäischen Kolonialismus – in Afrika, Amerika oder Asien – sei der banale, unauffällige Boden, auf dem Europas gepriesene Kultur aufgebaut sei. Cesaire argumentiert, dass die Figur Hitlers und die von den Nazis begangenen Gräueltaten die Norm der europäischen Zivilisation waren. Hitler trat nur deshalb als Ausnahmeerscheinung in Erscheinung, weil seine völkermörderischen Methoden in Europa, bei Europäern, angewandt wurden.



Doch wir wissen, dass der Völkermord in Europa nicht der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts war. Vor dem Völkermord der Nationalsozialisten gab es den deutschen Völkermord an den Herero und Nama in Deutsch-Südwestafrika (GSWA) im heutigen Namibia. Er wurde von 1904 bis 1908 verübt und war der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts, dessen Opfer Afrikaner waren.

Die deutsche Kolonisierung Afrikas (Togolands, Kameruns, Tanganjikas und Südwestafrikas) begann kurz nach der berüchtigten Berliner Konferenz von 1885. In den folgenden zwei Jahrzehnten beschlagnahmte Deutschland afrikanisches Land und Vieh und vertrieb die indigene Bevölkerung, zwang sie, als Sklaven auf Plantagen und als Diener für die weiße Siedlerbevölkerung zu arbeiten. Im Januar 1904 rebellierte die Herero-Bevölkerung, angeführt von Häuptling Samuel Maharero, gegen die deutschen Kolonisatoren. Nach den ersten Erfolgen des Aufstandes begannen die deutschen Streitkräfte langsam, den Aufstand niederzuschlagen. Die deutsche Aufstandsbekämpfung nahm eine entscheidende Wendung, als im Juni 1904 Generalleutnant Lothar von Trotha zum Oberbefehlshaber der GSWA ernannt wurde, unterstützt von 14.000 deutschen Soldaten, die mit Gewehren, Kanonen und Gatling-Kanonen bewaffnet waren. Von Trotha erließ einen Vernichtungsbefehl, der zur Vernichtung aller Hereros aufrief:


»Ich, der große General der deutschen Soldaten, schicke diesen Brief an die Hereros. Die Hereros sind keine deutschen Untertanen mehr. ... Die Herero-Nation muss nun das Land verlassen. Wenn sie sich weigert, werde ich sie mit dem "langen Rohr" (Kanone) dazu zwingen. Jeder Herero, der innerhalb der deutschen Grenze angetroffen wird, mit oder ohne Gewehr oder Vieh, wird hingerichtet. Ich werde weder Frauen noch Kinder verschonen. Ich werde den Befehl geben, sie zu vertreiben und auf sie zu schießen. Das sind meine Worte an das Volk der Herero."


Die Ausführung von Trothas Vernichtungsbefehl wurde von den deutschen Soldaten freudig aufgenommen. Sie begannen eine Kampagne des Massenmordes und des Hungertodes und töteten mit Schadenfreude Herero-Männer, Frauen, Kinder und alte Menschen. Die Details sind erschreckend, aber leider nicht außergewöhnlich: Sie erinnern an eine lange Geschichte europäischer Barbarei – von der Ermordung der indigenen Völker Amerikas durch die Spanier nach 1492 bis hin zu den Massakern an den Palästinensern durch die USA und die von Europa unterstützten Zionisten im Jahr 2024. Es gibt nur sehr wenige Jahre, die dazwischen liegen, in denen Europa nicht in einen blutigen, vernichtenden Rausch gegen nicht-weiße Andere verwickelt war. In diesem Fall wurden zwischen 1904 und 1907 zwischen 50.000 und 65.000 Herero und 10.000 Nama von den Deutschen abgeschlachtet.


Im Folgenden geben wir Augenzeugenberichte über die deutschen Ausrottungsversuche der Herero ab. Seien Sie gewarnt: Die Zeugnisse sorgen für eine düstere, verstörende Lektüre. Doch die Zeugnisse erinnern uns an die Worte von Aimé Cesaire, dass der zivilisierte Europäer "einen Hitler in sich trägt, dass Hitler in ihm wohnt, dass Hitler sein Dämon ist". Wir können auch sagen, dass "zivilisierte Europäer auch einen Von Trotha in sich tragen". Das ist eine Tatsache, deren sich die Herero und Nama ebenso wie die Palästinenser nur allzu bewusst sind.


Wie die Hereros ausgerottet wurden

Es folgen Aussagen der Hereros über ihre Behandlung während des Aufstandes.

Daniel Kariko (Unterhäuptling von Omaruru):

Das Ergebnis dieses Krieges ist jedem bekannt. Unsere Leute, Männer, Frauen und Kinder, wurden erschossen wie Hunde und wilde Tiere. Unser Volk ist verschwunden. Ich sehe nur noch wenige; ihre Rinder und Schafe sind auch verschwunden, und unser ganzes Land ist im Besitz der Deutschen ... nach der Schlacht am Waterberg baten wir um Frieden; aber von Trotha sagte, es gäbe erst Frieden, wenn wir alle tot wären, da er uns ausrotten wollte. Ich flüchtete mit ein paar Resten meines Vorrats in die Wüste und schaffte es, mehr tot als lebendig weit in den Norden zu entkommen. Ich wandte mich nach Westen und stellte mich unter den Schutz des Ovambo-Häuptlings Uejulu, der wusste, dass ich ein großer Mann unter den Hereros war ... 1915 sagten sie mir, die Engländer seien in Hereroland, und ich eilte ihnen entgegen. Nach 10 Jahren Exil durfte ich nach Hereroland zurückkehren.

Hosea Mungunda (Häuptling der Hereros in Windhuk):

Wir wurden von den Deutschen im Aufstand vernichtet und fast ausgerottet. Mit Ausnahme von Samuel Maharero, Mutati, Traugott, Tjetjoo, Hosea und Kaijata (die auf britisches Territorium flohen) starben oder wurden alle unsere großen Häuptlinge und Führer im Aufstand getötet oder auch die große Mehrheit unseres Volkes. Unser gesamtes Vieh war verloren und alle anderen Besitztümer wie Wagen und Schafe. Zuerst machten die Deutschen Gefangene, aber als General von Trotha das Kommando übernahm, wurden keine Gefangenen gemacht. General von Trotha sagte: "Niemand soll leben; Männer, Frauen und Kinder müssen alle sterben." Wir können nicht sagen, wie viele getötet wurden.

Samuel Kariko (Sohn von Daniel Kariko, ehemaliger Sekretär des Omaruru-Häuptlings):

Ein neuer General namens von Trotha kam und befahl, alle Hereros auszurotten, unabhängig von Alter und Geschlecht. Damals begann das Massenabschlachten unseres Volkes. Das war gegen Ende des Jahres 1904. Unser Volk war bereits in der Schlacht besiegt worden, und wir hatten keine Munition mehr ... Wir sahen, dass wir geschlagen wurden und baten um Frieden, aber der deutsche General verweigerte den Frieden und sagte, alle sollten sterben. Wir flohen dann in Richtung des Sandfeldes der Kalahari-Wüste. Diejenigen unseres Volkes, die den Kugeln und Bajonetten entronnen waren, starben elend vor Hunger und Durst in der Wüste. Ein paar Tausend schafften es, umzukehren und sich durch die deutschen Linien zu schleichen, wo es Wasser, Wurzeln und Beeren zum Leben gab.

Es folgen nun einige Beispiele, wie die Deutschen "den Hereros zum Sterben verhalfen"

Manuel Timbu (Cape Bastard), zur Zeit Gerichtsdolmetscher in der Muttersprache in Omaruru, erklärt unter Eid:

Ich wurde nach Okahandja geschickt und zum Stallknecht des deutschen Befehlshabers, des Generals von Trotha, ernannt. Ich musste mich um seine Pferde kümmern und Gelegenheitsarbeiten in seinem Hauptquartier verrichten. Wir folgten den sich zurückziehenden Hereros von Okahandja bis Waterberg und von dort bis an die Grenzen der Kalahari-Wüste. Als General von Trotha Okahandja verließ, befahl er seinen Truppen, dem Feind kein Quartier zu geben. Es durften keine Gefangenen gemacht werden, sondern alle, unabhängig von Alter und Geschlecht, sollten getötet werden. General von Trotha sagte: "Wir müssen sie ausrotten, damit wir in Zukunft nicht mehr mit Aufständen belästigt werden." Infolge dieses Befehls erschossen die Soldaten alle Eingeborenen, denen wir begegneten. Es spielte keine Rolle, wer sie waren. Einige waren friedliche Menschen, die nicht in Rebellion gegangen waren; Andere, wie alte Männer und alte Frauen, hatten ihre Häuser nie verlassen; Und doch wurden sie alle erschossen. Ich habe das oft gesehen. Einmal, auf dem Marsch in der Nähe von Hamakari jenseits des Wasserbergs, kamen wir an einige Wasserlöcher. Es war Winter und sehr kalt. Wir stießen auf zwei sehr alte Herero-Frauen. Sie hatten ein kleines Feuer gemacht und wärmten sich. Sie hatten sich aus Erschöpfung aus dem Hauptteil der Hereros zurückgezogen. Von Trotha und seine Mitarbeiter waren anwesend. Ein deutscher Soldat stieg ab, ging auf die alten Frauen zu und erschoss sie beide, als sie dort lagen. Auf dem Weg dorthin gelangten wir zu einem Vlei [ein flacher, kleinerer See, meist saisonal oder intermittierend], wo wir unser Lager aufschlugen. Während wir dort waren, kam eine Herero-Frau aus dem Busch auf uns zugelaufen. Ich war der Herero-Dolmetscher. Man sagte mir, ich solle die Frau zum General bringen, um zu sehen, ob sie Auskunft über den Verbleib des Feindes geben könne.Ich brachte sie zum General von Trotha; Sie war eine ziemlich junge Frau und sah müde und hungrig aus. Von Trotha stellte ihr einige Fragen, aber sie schien nicht geneigt zu sein, Auskunft zu geben. Sie sagte, ihre Leute seien alle nach Osten gegangen, aber da sie eine schwache Frau sei, könne sie nicht mit ihnen Schritt halten. Daraufhin befahl von Trotha, sie beiseite zu nehmen und mit dem Bajonett zu erstechen. Ich nahm die Frau mit, und ein Soldat kam mit seinem Bajonett in der Hand herbei. Er bot es mir an und sagte, ich solle besser auf die Frau einstechen. Ich sagte, dass ich nie im Traum daran denken würde, so etwas zu tun, und fragte, warum man die arme Frau nicht am Leben lassen könne. Der Soldat lachte und sagte: "Wenn du es nicht tust, werde ich dir zeigen, was ein deutscher Soldat kann." Er nahm die Frau ein paar Schritte beiseite und stieß ihr das Bajonett durch den Leib. Dann zog er das Bajonett und holte es. alles triefte vor Blut und steckte es mir höhnisch unter die Nase und sagte: "Siehst du, ich habe es getan." Offiziere und Soldaten standen herum und schauten zu, aber niemand griff ein, um die Frau zu retten. Ihr Leichnam wurde nicht begraben, sondern wie alle anderen, die sie töteten, einfach liegen gelassen, verrottet und von wilden Tieren gefressen.Ein Stück weiter kamen wir an eine Stelle, wo die Hereros einige Ziegen zurückgelassen hatten, die zu schwach waren, um weiter zu gehen. Im Umkreis von Meilen war kein Wasser zu haben. Dort fanden wir einen jungen Herero, einen Jungen von etwa 10 Jahren. Er hatte anscheinend sein Volk verloren. Als wir vorbeikamen, rief er uns zu, dass er hungrig und sehr durstig sei. Ich hätte ihm etwas gegeben. aber es wurde ihm verboten. Die Deutschen diskutierten, ob es ratsam sei, ihn zu töten, und jemand sagte, dass er in einem Tag oder so verdursten würde, und es sei nicht der Mühe wert, sich die Mühe zu machen, also gingen sie weiter und ließen ihn dort zurück. Auf dem Rückweg machten wir wieder Halt in Hamakari. Dort, in der Nähe einer Hütte, sahen wir eine alte Herero-Frau von etwa 50 oder 60 Jahren, die im Boden nach wilden Zwiebeln grub. Von Trotha und seine Mitarbeiter waren anwesend. Ein Soldat namens König sprang vom Pferd und schoss der Frau aus nächster Nähe durch die Stirn. Bevor er sie erschoss, sagte er: "Ich werde dich töten." Sie schaute einfach auf und sagte: "Ich danke dir." In dieser Nacht schliefen wir in Hamakari. Am nächsten Tag zogen wir wieder los und trafen auf eine weitere Frau von etwa 30 Jahren. Sie war auch damit beschäftigt, nach wilden Zwiebeln zu graben und nahm keine Notiz von uns. Ein Soldat namens Schilling trat hinter sie und schoss ihr in den Rücken. Ich war Augenzeuge von allem, was ich erzählt habe. Außerdem sah ich die blutenden Leichen von Hunderten von Männern, Frauen und Kindern, Alten und Jungen, die entlang der Straßen lagen, als wir vorbeifuhren. Sie waren alle von unseren Vorhuten getötet worden. Ich war fast zwei Jahre bei den deutschen Truppen und immer bei General von Trotha. Ich kenne keinen Fall, in dem Gefangene verschont geblieben wären.

Jan Cloete (Bastard) aus Omaruru erklärt unter Eid:

Ich war 1904 in Omaruru. Ich wurde von den Deutschen kommandiert, um ihnen als Führer in den Waterberg-Distrikt zu dienen, da ich das Land gut kannte. Ich war bei der 4. Feldkompanie unter Hauptmann Richardt. Oberbefehlshaber der Truppen war General von Trotha. Ich war in Hamakari, in der Nähe von Waterberg, zugegen, als die Hereros in einer Schlacht besiegt wurden. Nach der Schlacht wurden alle Männer, Frauen und Kinder, Verwundete und Unverwundete, die den Deutschen in die Hände fielen, gnadenlos getötet. Die Deutschen verfolgten dann die anderen, und alle Nachzügler am Straßenrand und in der Steppe wurden niedergeschossen und mit dem Bajonett niedergestreckt. Die große Mehrheit der Herero-Männer war unbewaffnet und konnte keinen Kampf führen. Sie versuchten lediglich, mit ihrem Vieh davonzukommen. In einiger Entfernung hinter Hamakari schlugen wir unser Lager an einem Wasserloch auf. Dort fand ein deutscher Soldat einen kleinen Herero-Jungen, etwa neun Monate alt, im Busch liegend. Das Kind weinte. Er brachte es in das Lager, in dem ich war. Die Soldaten bildeten einen Ring und fingen an, das Kind zueinander zu werfen und es wie einen Ball aufzufangen. Das Kind war verängstigt und verletzt und weinte sehr. Nach einiger Zeit wurden sie dessen überdrüssig, und einer der Soldaten setzte sein Bajonett auf sein Gewehr und sagte, er würde das Kind fangen. Das Kind wurde in die Luft geschleudert , und als es fiel, fing er es auf und durchbohrte den Körper mit dem Bajonett. Das Kind starb innerhalb weniger Minuten, und der Vorfall wurde von den Deutschen mit schallendem Gelächter begrüßt, die es für einen großen Scherz zu halten schienen. Ich fühlte mich ziemlich krank und wandte mich angewidert ab, denn obwohl ich wusste, dass sie den Befehl hatten, alle zu töten, dachte ich, dass sie Mitleid mit dem Kind haben würden. Ich beschloß, nicht weiter zu gehen, da mich die schrecklichen Dinge, die ich sah, beunruhigten, und so tat ich, als ob ich krank wäre, und da auch der Kapitän krank wurde und zurückkehren mußte, wurde mir befohlen, mit ihm als Führer zurückzukehren. Als ich nach Hause kam, weigerte ich mich rundweg, wieder mit den Soldaten auszugehen.

Johannes Krüger (von Leutwein zum "Häuptling" der Buschleute und Bergdamaras von Grootfontein ernannt), ein Bastard von Ghaub, in der Nähe von Grootfontein, sagt unter Eid aus:

Ich begleitete die deutschen Truppen während des Herero-Aufstandes. Die Afrikaner Hottentotten meiner Werft waren bei mir. Wir weigerten uns, Herero-Frauen und -Kinder zu töten, aber die Deutschen verschonten keinen. Sie töteten Tausende und Abertausende. Ich sah diese blutige Arbeit tagelang und jeden Tag. Oft, und besonders am Waterberg, wurden die jungen Herero-Frauen und -Mädchen von den deutschen Soldaten vergewaltigt, bevor sie getötet wurden. Zwei meiner Hottentotten, Jan Wint und David Swartbooi (der jetzt tot ist), wurden von den deutschen Soldaten eingeladen, sich ihnen anzuschließen, um Herero-Mädchen zu vergewaltigen. Die beiden Hottentotten weigerten sich, dies zu tun.                                

Jan Kubas (ein Griqua, wohnhaft in Grootfontein) sagt unter Eid aus:

Ich ging mit den deutschen Truppen nach Hamakari und darüber hinaus. Die Deutschen machten keine Gefangenen. Sie töteten Tausende und Abertausende von Frauen und Kindern am Straßenrand. Sie erstarrten sie mit dem Bajonett und schlugen sie mit den Kolben ihrer Gewehre zu Tode. Es gibt keine Worte, um zu erzählen, was geschehen ist; Es war zu schrecklich. Sie lagen erschöpft und harmlos auf den Straßen, und als die Soldaten vorbeikamen, schlachteten sie sie einfach kaltblütig ab. Mütter, die Babys an der Brust halten, kleine Jungen und kleine Mädchen; Alte Menschen, die zu alt waren, um zu kämpfen, und alte Großmütter, keine erfuhr Gnade; Sie wurden alle getötet und auf der Wiese liegen und verrotten gelassen, damit die Geier und wilden Tiere sie fressen konnten. Sie schlachteten so lange, bis es keine Hereros mehr gab, die sie töten konnten. Das habe ich jeden Tag gesehen; Ich war bei ihnen. Einigen Hereros gelang es, in den Busch zu entkommen und wanderten umher, wobei sie sich von Wurzeln und wilden Früchten ernährten. Von Trotha war der verantwortliche deutsche General.

Hendrik Campbell (Kriegskommandant des Bastardstammes von Rehoboth, der das Bastardkontingent befehligte, das 1904 von den Deutschen zu Hilfe gegen die Hereros gerufen wurde) erklärt unter Eid:

Bei Katjura hatten wir einen Kampf mit den Hereros und vertrieben sie aus ihrer Stellung. Nachdem der Kampf vorbei war, entdeckten wir acht oder neun kranke Herero-Frauen, die zurückgelassen worden waren. Einige von ihnen waren blind. Wasser und Nahrung waren bei ihnen zurückgelassen worden. Die deutschen Soldaten verbrannten sie bei lebendigem Leibe in der Hütte, in der sie lagen. Die Bastardsoldaten griffen ein und versuchten, dies zu verhindern, aber als sie scheiterten, meldete mir Hendrik van Wyk die Angelegenheit. Ich ging sofort zum deutschen Kommandanten und beschwerte mich. Er sagte zu mir: "Das macht nichts, sie könnten uns mit einer Krankheit angesteckt haben." Danach haben wir (die Bastarde) in Otjimbende 70 Hereros gefangen genommen. Ich übergab sie den Ober-Leutenants Volkmann und Zelow. Ich ging dann auf Patrouille und kehrte zwei Tage später zurück, um die Hereros alle tot in einem Kraal [einem Gehege für Rinder und andere Haustiere] liegend zu finden. Meine Männer berichteten mir, dass sie alle von den deutschen Soldaten erschossen und mit dem Bajonett niedergestreckt worden waren. Kurz darauf besuchten General von Trotha und sein Stab in Begleitung von zwei Missionaren das Lager. Er sagte zu mir: "Du siehst unzufrieden aus. Möchten Sie schon nach Hause?»Nein,« antwortete ich, »die deutsche Regierung hat ein Abkommen mit uns, und ich möchte keine Mißverständnisse von Seiten der Bastard-Regierung haben, sonst könnte uns Schwachen das Gleiche widerfahren, wie es den Liegenden drüben im Kraal ergangen ist.Leutnant Zelow antwortete: "Das tun auch die Hereros." Ich sagte: "Aber, Herr Leutnant, als zivilisiertes Volk sollten Sie uns ein besseres Beispiel geben." Dazu bemerkte von Trotha: "Das gesamte Herero-Volk muss ausgerottet werden."

Petrus Diergaard, ein Unteroffizier des Bastard-Kontingents, der anwesend war, bestätigt unter Eid die vorstehende Aussage des Kommandanten Hendrik Campbell.

Aussagen weiterer Augenzeugen

Daniel Esma Dixon (aus Omaruru, Europäer, der während der Rebellion als Transportfahrer für die Deutschen arbeitete) sagt unter Eid aus:

Ich war 1904 bei der Schlacht bei Groß Barmen in der Nähe von Okahandja zugegen. Nach dem Kampf suchten die Soldaten (Marineinfanteristen des "Kriegsschiffes") den Busch ab. Ich bin aus Neugier mitgegangen. Wir stießen auf einen verwundeten Herero, der im Schatten eines Baumes lag. Er war ein sehr großer, kräftiger Mann und sah aus wie einer ihrer Häuptlinge. Er hatte seine Bibel neben dem Kopf und den Hut vor dem Gesicht. Ich ging auf ihn zu und sah, dass er hoch oben an der linken Hüfte verwundet war. Ich nahm ihm den Hut vom Gesicht und fragte ihn, ob er sich schlecht fühle. Er antwortete mir auf Herero: "Ja, ich fühle, dass ich sterben werde." Die deutschen Marineinfanteristen, deren Bajonette befestigt waren, schauten zu. Einer von ihnen sagte zu mir: "Was antwortet er?" Ich sagte es ihm. »Nun,« bemerkte der Soldat, »wenn er sterben will, so ist es besser, wenn er auch das hat.« Damit bückte er sich und stieß sein Bajonett in den Körper des am Boden liegenden Herero, riss ihm Bauch und Brust auf und entblößte die Eingeweide. Ich war so entsetzt, dass ich sofort zu meinen Wagen zurückkehrte.Im August 1904 brachte ich einen Proviantkonvoi zu den Truppen an der Front. An einem Ort namens Ouparakane, im Waterberg-Distrikt, waren wir zum Frühstück überfordert, als zwei Hereros, ein Mann und seine Frau, aus dem Busch zu uns kamen. Unteroffizier Wolff und einige deutsche Soldaten begleiteten mich zu den Waggons. Der Herero-Mann war ein Krüppel und konnte nur mit Mühe gehen, gestützt auf einen Stock und auf den Arm seiner Frau. Er hatte eine Schusswunde am Bein. Sie kamen zu meinem Wagen, und ich sprach mit ihnen auf Herero. Der Mann sagte, er habe beschlossen, nach Omaruru zurückzukehren und sich den Behörden zu stellen, da er unmöglich mit seinem Volk mithalten könne, das sich in die Wüste zurückziehe, und dass seine Frau beschlossen habe, ihn zu begleiten. Er war völlig unbewaffnet und ausgehungert. Ich gab ihnen etwas zu essen und Kaffee und sie saßen über eine Stunde lang da und erzählten mir von ihren Nöten und Entbehrungen. Die deutschen Soldaten sahen zu, griffen aber nicht ein. Ich gab den beiden Eingeborenen dann ein wenig zu essen für ihre Reise. Sie bedankten sich bei mir und machten sich dann langsam auf den Weg nach Omaruru. Als sie sich etwa 60 Meter von uns entfernt hatten, sah ich, wie Wolff, der Unteroffizier, und ein Soldat auf sie zielten. Ich rief, aber es war zu spät. Sie erschossen beide. Ich sagte zu Wolff: "Wie um alles in der Welt haben Sie es übers Herz gebracht, so etwas zu tun? Es ist nichts anderes als grausamer Mord." Er lachte nur und sagte: "Oh! diese Schweine müssen alle getötet werden; Wir werden keinen einzigen verschonen."Während der Rebellion verbrachte ich einen großen Teil meiner Zeit in Okahandja, wo ich im Depot Vorräte verlud. Dort war das Erhängen von Eingeborenen an der Tagesordnung. Ein deutscher Offizier hatte das Recht, einen Eingeborenen hängen zu lassen. Es war weder ein Prozess noch ein Gericht notwendig. Viele wurden nur auf Verdacht gehängt. Allein an einem Tag sah ich sieben Hereros hintereinander gehängt, an anderen Tagen zwei und drei. Die Deutschen machten sich keine Sorgen um das Seil. Sie benutzten gewöhnlichen Zaundraht, und der unglückliche Eingeborene wurde am Halse hochgehoben und durch langsame Strangulation sterben gelassen. Dies geschah alles in der Öffentlichkeit, und die Leichen durften immer etwa einen Tag lang aufgehängt werden, um den anderen Eingeborenen ein Beispiel zu geben. Eingeborene, die damals im Gefängnis saßen, kamen nie lebend heraus. Viele starben an purem Hunger und brutaler Behandlung. Die Hereros waren auf dem Feld weitaus humaner als die Deutschen. Sie waren einmal eine feine Rasse. Jetzt haben wir nur noch einen kläglichen Überrest.

Hendrik Fraser (Bastard) aus Keetmanshoop sagt unter Eid aus:

Im März 1905 wurde ich von Karibib abgesandt und begleitete die Truppen des Hauptmanns Kuhne auf den Waterberg. Dann sah ich, dass die Deutschen keine Gefangenen mehr machten. Sie töteten alle Männer, Frauen und Kinder, denen sie begegneten. Hereros, die erschöpft waren und nicht mehr weiterkonnten, wurden gefangen genommen und getötet. An einem Ort in der Nähe von Waterberg, in der Richtung nach Gobabis, fiel nach dem Gefecht bei Okokadi eine große Anzahl (ich sollte sagen, etwa 50) Männer, Frauen, Kinder und kleine Säuglinge in die Hände der Deutschen. Sie töteten alle Gefangenen, bajonettierten sie.Einmal sah ich, wie etwa 25 Gefangene in einem kleinen Gehege aus Dornenbüschen untergebracht waren. Sie waren auf engstem Raum eingesperrt, und die Soldaten schnitten trockene Äste und häuften trockene Baumstämme um sie herum auf – Männer, Frauen und Kinder und kleine Mädchen waren da –, und als die trockenen Zweige ringsum dicht aufgetürmt waren, warfen die Soldaten auch Zweige auf sie. Die Gefangenen waren alle am Leben und unverwundet, aber halb verhungert. Nachdem die Äste aufgehäuft waren, wurde Lampenöl auf den Haufen gestreut und er angezündet. Die Gefangenen wurden zu Asche verbrannt. Das habe ich persönlich gesehen. Die Deutschen sagten: "Wir sollten all diese Hunde und Paviane auf diese Weise verbrennen." Die Beamten sahen dies und machten keine Anstalten, es zu verhindern. Von dieser Zeit an bis zum Ende des Aufstandes war das Töten und Erhängen der Hereros praktisch an der Tagesordnung. Es gab keine Kämpfe mehr. Die Hereros waren nur Flüchtlinge im Busch. Alle Wasserlöcher an der Wüstengrenze wurden von den Deutschen vergiftet, bevor sie zurückkehrten. Das Ergebnis war, dass die Flüchtlinge, die kamen, um das Wasser zu trinken, entweder an einer Vergiftung starben oder, wenn sie das Wasser nicht schmeckten, verdursteten.

Diese grauenhafte Geschichte von Augenzeugen ließe sich fortsetzen, bis der Bericht wahrscheinlich mehrere dicke Bände erfordern würde. Es ist genug aktenkundig geworden, um zu beweisen, wie die Deutschen ihren Krieg führten und wie von Trothas Vernichtungsbefehl ausgeführt wurde. Es wurden noch viele weitere Aussagen gesammelt, aber diese als Beispiele sind ausreichend. Weitere Beispiele werden im weiteren Verlauf der Hottentottenkriege angeführt. Die Beweise für die Vergewaltigung von Frauen und Mädchen sind überwältigend, aber so voller schmutziger und grausamer Details, dass eine Veröffentlichung unerwünscht ist.

Vom Standpunkt der Zivilisation und der allgemeinen Menschlichkeit aus betrachtet, welch ein Vergleich besteht zwischen dieser deutschen Barbarei und der Haltung der Herero-Häuptlinge, die, bevor ein Schuß fiel, ihrem Volke befahlen, das Leben aller deutschen Frauen, Kinder und Nichtkombattanten zu schonen!

[Siedlungskommissar Paul] Rohrbach (S. 323) sagt, daß die Hereros zur Zeit des Aufstandes noch etwa 50.000 Stück Vieh und mindestens 100.000 Kleinvieh besaßen. Er sagt, dass eine Bewertung des Herero-Vermögens auf 500.000?. (10.000.000 Mark) vor ihrem Aufstand ist wohl viel zu gering, und der praktische und ganz unsentimentale Rohrbach tadelt von Trotha bitter, weil die Rinder und Schafe der Hereros durch dessen sinnlosen Vernichtungsprinzep das Schicksal ihrer Herren teilten. Alle, mit Ausnahme von 3.000 Köpfen, die vor von Trothas Zeit erbeutet wurden, waren in der Wüste umgekommen. Vom ökonomischen Standpunkt aus betrachtet, findet Rohrbach keine Worte, die stark genug sind, um von Trotha zu verurteilen.

Leutwein schreibt 1906 (S. 542):

Mit einem Kostenaufwand von mehreren hundert Millionen Mark und mehreren tausend deutschen Soldaten haben wir von den drei Wirtschaftsgütern des Protektorats, dem Bergbau, dem Ackerbau und der einheimischen Arbeit, das zweite ganz und zwei Drittel des letzten vernichtet. Noch tadelnswerter ist aber, daß wir trotz aller unserer Opfer bis heute (März 1906) nicht in der Lage waren, den Frieden wieder vollständig wiederherzustellen.

Unter Bezugnahme auf die Friedensangebote der Hereros vom August 1904 sagt Rohrbach (S. 358):

Auf diese Weise wäre es möglich gewesen, beträchtliche Mengen an Vorräten zu retten und vor allem den Herero-Krieg im Jahre 1904 zu beenden.

Von 80.000 bis 90.000 Seelen lebten Ende 1905, als von Trotha sein Amt niederlegte, nur noch etwa 15.000 hungernde und geflohene Hereros. Was mit den Überlebenden geschah, wird in den abschließenden Teilen dieses Berichts erzählt.

Quelle: Union of South Africa, Bericht über die Ureinwohner Südwestafrikas und ihre Behandlung durch Deutschland, erstellt im Büro des Verwalters, Windhuk, Südwestafrika, Januar 1918 (London: His Majesty's Stationery Office, 1918). Eine kommentierte Version dieses Dokuments wurde 2003 unter dem Titel Words Cannot Be Found: German Colonial Rule in Namibia veröffentlicht.

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