Warum scheitert Israel? Ilan Pappe, israelischer Historiker

Wie können der Westen und der Globale Norden behaupten, dass dieses gewalttätige Projekt, Millionen von Palästinensern unter Unterdrückung zu halten, von der einzigen Demokratie im Nahen Osten durchgeführt wird?

Es ist durchaus möglich, dass die frühen Denker und Führer der zionistischen Bewegung im Europa des späten 19. Jahrhunderts sich einbildeten oder zumindest hofften, dass Palästina ein leeres Land sei, und wenn es dort Menschen gab, dann waren es wurzellose Nomadenstämme, die das Land im Wesentlichen nicht bewohnten. Wenn dies der Fall gewesen wäre, hätten die jüdischen Flüchtlinge, die sich auf den Weg in dieses leere Land machten, möglicherweise eine wohlhabende Gesellschaft aufgebaut und vielleicht einen Weg gefunden, eine Polarisierung von der arabischen Welt zu verhindern. Was wir in der Tat wissen, ist, dass nicht wenige der frühen Architekten des Zionismus sich der Tatsache vollkommen bewusst waren, dass Palästina kein leeres Land war. Diese Architekten des Zionismus waren zu rassistisch und orientalistisch, wie der Rest Europas, um zu erkennen, wie fortschrittlich die palästinensische Gesellschaft im Vergleich zu dieser Zeit war, mit einer gebildeten und politisierten städtischen Elite und einer ländlichen Gemeinschaft, die in Frieden in einem echten System der Koexistenz und Solidarität lebte.

Die palästinensische Gesellschaft stand an der Schwelle zur Moderne – wie so viele andere Gesellschaften in der Region; Eine Mischung aus traditionellem Erbe und neuen Ideen. Dies wäre die Grundlage für eine nationale Identität und eine Vision von Freiheit und Unabhängigkeit auf eben jenem Land gewesen, das sie jahrhundertelang bewohnt hatten.

Die Zionisten wussten zwar im Voraus, dass Palästina das Land der Palästinenser war, aber sie sahen in der einheimischen Bevölkerung ein demografisches Hindernis, das beseitigt werden musste, damit das zionistische Projekt des Aufbaus eines jüdischen Staates in Palästina erfolgreich sein konnte.

So ist die zionistische Phrase "Die Palästinafrage" oder "Das Palästina-Problem" in das politische Lexikon der Weltpolitik eingegangen. In den Augen der zionistischen Führung konnte dieses "Problem" nur gelöst werden, indem die Palästinenser vertrieben und durch jüdische Einwanderer ersetzt wurden. Darüber hinaus musste Palästina aus der arabischen Welt herausgerissen und als Frontposten errichtet werden, um den Bestrebungen des westlichen Imperialismus und Kolonialismus zu dienen, den Nahen Osten als Ganzes zu übernehmen. Alles begann mit Homa und Migdal – buchstäblich eine Mauer und ein Wachturm.

"Mauer und Wachtturm" Diese beiden Elemente galten als die wichtigsten Meilensteine der jüdischen "Rückkehr" in das vermeintlich leere Land und sind bis heute in jeder zionistischen Siedlung präsent. Damals gab es in den palästinensischen Dörfern keine Mauern oder Wachtürme, und sie haben sie auch heute noch nicht. Die Menschen bewegten sich frei und genossen die Aussicht auf die Dörfer entlang der Straße sowie das Essen und Wasser, das für jeden Passanten zur Verfügung stand. Zionistische Siedlungen hingegen bewachten religiös ihre Obstgärten und Felder und betrachteten jeden, der sie berührte, als Räuber und Terroristen. Deshalb bauten sie von Anfang an keine normalen menschlichen Lebensräume, sondern Bastionen mit Mauern und Wachtürmen – und verwischten so den Unterschied zwischen Zivilisten und Soldaten in der Siedlergemeinschaft.

Für einen kurzen Augenblick gewannen die zionistischen Siedlungen den Ritterschlag der sozialistischen und kommunistischen Bewegungen auf der ganzen Welt, einfach weil sie Orte waren, an denen erfolglos und fanatisch mit dem Kommunismus experimentiert wurde. Die Art dieser Siedlungen sagt uns jedoch von Anfang an, was der Zionismus für das Land und seine Menschen bedeutete.

Wer auch immer als Zionist kam, ob in der Hoffnung, ein leeres Land zu finden, oder entschlossen, es zu einem leeren Land zu machen, wurde in eine Siedler-Militärgesellschaft eingezogen, die den Traum vom leeren Land nur mit bloßer Gewalt verwirklichen konnte.

Die einheimische Bevölkerung lehnte das Angebot ab, sich in andere Länder "verschleppen" zu lassen, um es mit den Worten Theodor Herzls zu sagen. Trotz der großen Enttäuschung über den Rückzug der Briten von ihren frühen Versprechen, das Selbstbestimmungsrecht aller arabischen Völker zu respektieren, hofften die Palästinenser immer noch, dass das Imperium sie vor dem zionistischen Projekt der Verdrängung und Vertreibung schützen würde.

In den 1930er Jahren begriffen die Führer der palästinensischen Gemeinschaft, dass dies nicht der Fall sein würde. Deshalb rebellierten sie, nur um brutal von dem Imperium zerschlagen zu werden, das sie gemäß dem "Mandat", das es vom Völkerbund erhalten hatte, beschützen sollte. Das Imperium sah auch zu, als die Siedlerbewegung 1948 eine riesige ethnische Säuberungsaktion durchführte, die zur Vertreibung der Hälfte der einheimischen Bevölkerung während der Nakba führte. Nach der Katastrophe war Palästina jedoch immer noch voller Palästinenser, und die Vertriebenen weigerten sich, eine andere Identität anzunehmen und kämpften für ihre Rückkehr, wie sie es bis heute tun.

Den "Traum" am Leben erhalten Diejenigen, die im historischen Palästina geblieben waren, bewiesen weiterhin, dass das Land nicht leer war und dass die Siedler Gewalt anwenden mussten, um ihr Ziel zu erreichen, ein arabisches, muslimisches und christliches Palästina in ein europäisch-jüdisches zu verwandeln.

Mit jedem Jahr, das verging, musste mehr Gewalt eingesetzt werden, um diesen europäischen Traum auf Kosten des palästinensischen Volkes zu verwirklichen. Im Jahr 2020 haben wir bereits hundert Jahre des Versuchs begangen, die Vision, ein "leeres Land" in ein jüdisches Gebilde zu verwandeln, mit Gewalt umzusetzen. Darüber hinaus scheint es aus demokratischen und theokratischen Gründen keinen jüdischen Konsens über diesen Teil der "Vision" zu geben Milliarden und Abermilliarden amerikanischer Steuergelder wurden und werden immer noch benötigt, um den Traum vom leeren Land Palästina aufrechtzuerhalten – und das unerbittliche zionistische Streben, ihn zu verwirklichen.

Ein beispielloses Repertoire an gewalttätigen und rücksichtslosen Mitteln musste täglich gegen die Palästinenser, ihre Dörfer und Städte oder den gesamten Gazastreifen eingesetzt werden, um den Traum aufrechtzuerhalten. Die menschlichen Kosten, die die Palästinenser für dieses gescheiterte Projekt zahlen mussten, waren enorm – und belaufen sich bis heute auf rund 100.000. Die Zahl der verwundeten, traumatisierten Palästinenser ist so hoch, dass wahrscheinlich jede palästinensische Familie mindestens ein Mitglied hat, sei es ein Kind, eine Frau oder ein Mann, das in diese Liste aufgenommen werden kann. Die Nation Palästina – deren Humankapital in der Lage war, Volkswirtschaften und Kulturen in der arabischen Welt zu bewegen – wurde fragmentiert und daran gehindert, dieses unglaubliche Potenzial zu ihrem eigenen Vorteil auszuschöpfen. Dies ist der Hintergrund für die völkermörderische Politik, die Israel jetzt in Gaza betreibt, und für die beispiellose Tötungskampagne im Westjordanland.

Nur Demokratie? Diese tragischen Ereignisse werfen einmal mehr das Rätsel auf: Wie können der Westen und der Globale Norden behaupten, dass dieses gewalttätige Projekt, Millionen von Palästinensern unter Unterdrückung zu halten, von der einzigen Demokratie im Nahen Osten durchgeführt wird?

Vielleicht noch wichtiger: Warum glauben so viele Unterstützer Israels und die israelischen Juden selbst, dass dies ein nachhaltiges Projekt im 21. Jahrhundert ist?

Die Wahrheit ist, dass es nicht nachhaltig ist. Das Problem ist, dass sein Zerfall ein langer und sehr blutiger Prozess sein könnte, dessen Hauptopfer die Palästinenser wären. Es ist auch nicht klar, ob die Palästinenser bereit sind, als vereinte Befreiungsbewegung nach den letzten Stadien des Zerfalls des zionistischen Projekts die Macht zu übernehmen. Werden sie in der Lage sein, das Gefühl der Niederlage abzuschütteln und ihre Heimat in Zukunft als freies Land für alle wieder aufzubauen? Ich persönlich habe großes Vertrauen in die junge palästinensische Generation, die dazu in der Lage sein wird. Diese letzte Phase könnte weniger gewalttätig sein; Es könnte konstruktiver und produktiver für beide Gesellschaften sein, die der Siedler und die der kolonisierten Völker, wenn nur die Region und die Welt jetzt eingreifen würden. Wenn einige Nationen aufhören würden, Millionen von Menschen zu erzürnen, indem sie behaupten, dass ein jahrhundertealtes Projekt – das darauf abzielt, ein Land mit Gewalt von seinen Ureinwohnern zu befreien – ein Projekt ist, das eine aufgeklärte Demokratie und eine zivilisierte Gesellschaft widerspiegelt.

Wenn das passieren würde, könnten die Amerikaner aufhören zu fragen: "Warum hassen sie uns?". Und Juden auf der ganzen Welt wären nicht gezwungen, jüdischen Rassismus zu verteidigen, indem sie Antisemitismus und Holocaustleugnung als Waffe einsetzen. Es bleibt zu hoffen, dass auch christliche Zionisten zu den grundlegenden menschlichen Geboten zurückkehren würden, für die das Christentum steht, und sich an die Spitze der Koalition stellen würden, die entschlossen ist, die Zerstörung Palästinas und seines Volkes zu stoppen. Multinationale Konzerne, Sicherheitsfirmen und die Rüstungsindustrie würden sich natürlich nicht einer neuen Koalition anschließen, die sich dem Projekt der Entleerung des Landes widersetzt. Sie könnten jedoch angefochten werden. Die einzige notwendige Voraussetzung ist, dass wir, ein naives Volk, das immer noch an Moral und Gerechtigkeit glaubt und in diesem Zeitalter der Finsternis als Leuchttürme dient, wirklich verstehen, dass die Beendigung des Versuchs, Palästina zu leeren, der Beginn einer neuen Ära ist, einer viel besseren Welt für alle. * Hinweis für Leser: Bitte klicken Sie oben auf den Share-Button. Folgen Sie uns auf Instagram und Twitter und abonnieren Sie unseren Telegram-Kanal. Fühlen Sie sich frei, Artikel von Global Research zu reposten und zu teilen.

Von Balfour bis zur Nakba: Die Siedler-Kolonial-Erfahrung Palästinas

Ilan Pappé ist Professor an der University of Exeter. Zuvor war er Dozent für Politikwissenschaft an der Universität Haifa. Er ist der Autor von "Die ethnische Säuberung Palästinas", "Der moderne Nahe Osten", "Eine Geschichte des modernen Palästina: Ein Land, zwei Völker und Zehn Mythen über Israel". Er ist zusammen mit Ramzy Baroud Herausgeber von "Our Vision for Liberation". Pappé wird als einer der "Neuen Historiker" Israels beschrieben, die seit der Veröffentlichung einschlägiger britischer und israelischer Regierungsdokumente in den frühen 1980er Jahren die Geschichte der Gründung Israels im Jahr 1948 neu geschrieben haben. Er schrieb diesen Artikel für The Palestine Chronicle.

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