Die israelische Polizei verhaftete am Freitag sieben Rabbiner und israelische Aktivisten an der Grenze zum Gazastreifen während einer Aktion, bei der Israel beschuldigt wurde, Hunger als Kriegswaffe gegen Palästinenser einzusetzen. Die Delegation der Rabbiner für den Waffenstillstand trug Säcke mit Lebensmitteln zum Grenzübergang Erez zwischen Israel und dem nördlichen Gazastreifen, inmitten von Berichten, dass eine Hungersnot für mehr als eine Million Palästinenser in Gaza bevorsteht. "Es ist unglaublich wichtig, dass diejenigen von uns, die Privilegien haben, dieses Privileg nutzen, um auf diese anhaltende Katastrophe aufmerksam zu machen", sagt Ayelet Waldman, eine der sieben Personen, die am Freitag verhaftet wurden. Waldman betont, dass ihre "leicht unangenehme" Verhaftung verblasst im Vergleich zu der Gewalt und Repression, der palästinensische Gefangene täglich ausgesetzt sind. "Im Moment geht es darum, den Hungertod und die Ermordung von Millionen von Menschen in Gaza zu stoppen", sagt sie. Die Aktion war geplant, um die Tradition des Pessachfestes zu feiern, mit dem der jüdische Auszug aus der Sklaverei im biblischen Ägypten gefeiert wird. "Was bedeutet es, an einem Tisch zu sitzen und die Freiheit zu feiern, wenn in unserem Namen ein erzwungener Hunger und ein Massenmord stattfinden?", fragt unser anderer Gast, Rabbinerin Alissa Wise, Gründerin und Organisatorin von Rabbis for Ceasefire und ehemalige Co-Geschäftsführerin von Jewish Voice for Peace.
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AMY GOODMAN: Das ist Democracy Now!, democracynow.org, The War and Peace Report. Ich bin Amy Goodman.
Die israelische Polizei verhaftete am Freitag sieben Rabbiner und israelische Aktivisten an der Grenze zum Gazastreifen während einer Aktion, bei der Israel beschuldigt wurde, Hunger als Kriegswaffe gegen Palästinenser einzusetzen. Die Delegation der Rabbiner für den Waffenstillstand trug Säcke mit Lebensmitteln zum Grenzübergang Erez zwischen Israel und dem nördlichen Gazastreifen, inmitten von Berichten, dass für mehr als eine Million Palästinenser in Gaza eine Hungersnot bevorsteht. Unter denen, die sich dem Protest anschlossen, war auch Rabbi Avi Dabush, ein Überlebender des Hamas-Angriffs auf den Kibbuz Nisim am 7. Oktober.
RABBINER AVI DABUSH: Ich bin wirklich stolz darauf, im Namen der jüdischen Werte hier zu sein, hier im Namen des jüdischen Diskurses in der Thora zu sein und über Menschenrechte für alle Menschen hier zu sprechen. Natürlich darf ich die Israelis nicht vergessen. Ich war am 7. Oktober im Kibbuz Nirim und kann die Geiseln nicht vergessen. Aber andererseits kann ich auch unsere Leute nicht vergessen, wissen Sie, die Menschen in Gaza, die hungern, die zu Tausenden getötet wurden und verheerende Wunden haben.
AMY GOODMAN: Für mehr haben wir Rabbinerin Alissa Wise zu Gast. Nach ihrer Freilassung und Rückkehr in die Vereinigten Staaten ist sie nun in Philadelphia, Gründerin und Organisatorin von Rabbis for Ceasefire, ehemalige Co-Geschäftsführerin von Jewish Voice for Peace, wo sie auch Gründungsvorsitzende des Rabbinerrats der JVP war. Jetzt ist sie zurück in Philadelphia. Und aus Tel Aviv ist Ayelet Waldman zugeschaltet, die israelisch-amerikanische Schriftstellerin und Schriftstellerin, die zusammen mit Rabbi Wise und sechs anderen verhaftet wurde. Ihr Ehemann, Michael Chabon, ist auch der bekannte Romanautor und Pulitzer-Preisträger, der sich auf Instagram zutiefst besorgt über Ayelets Status äußerte und schrieb: "Sie war dort in Begleitung einer Gruppe amerikanischer Rabbiner, #rabbis4ceasefire, um der Welt, den Menschen in Gaza und ihren jüdischen Mitbürgern in Israel und auf der ganzen Welt zu zeigen, dass das Judentum lehrt: Gerechtigkeit, liebende Güte, Frieden, Barmherzigkeit, Befreiung", schrieb Chabon.
Wir begrüßen Sie beide bei Democracy Now! Warum fangen wir nicht mit Ayelet Waldman an, der bekannten israelisch-amerikanischen Autorin und Romanautorin, die gerade jetzt in Tel Aviv lebt? Ayelet, warum bist du zur Erez-Kreuzung gegangen? Erklären Sie, was es ist. Und was ist passiert?
AYELET WALDMAN: Der Erez-Grenzübergang ist der Grenzübergang – vor der jüngsten Katastrophe, wo man in den Gazastreifen ein- und ausreisen konnte, natürlich sehr eingeschränkt. Jetzt ist es etwas ganz anderes. Wir näherten uns – ich möchte es ganz klar sagen: Wir näherten uns der Erez-Kreuzung so nah wie möglich, aber offensichtlich ist sie gesperrt.
Warum ich gegangen bin? Ich halte es für unglaublich wichtig, dass diejenigen von uns, die Privilegien haben, dieses Privileg nutzen, um auf diese anhaltende Katastrophe aufmerksam zu machen. Also, ich möchte es ganz klar sagen. Mein Mann machte sich Sorgen um mich. Es ist süß. Ich hatte unangenehme neuneinhalb Stunden. Ich hatte leicht unangenehme neuneinhalb Stunden. Wenn hier ein Palästinenser verhaftet wird und in eines der vielen Militärgefängnisse kommt, ist das eine schreckliche Erfahrung. Sie können ohne Gebühren aufbewahrt werden. Es gibt Kinder, die ohne Anklage festgehalten werden. Als israelisch-jüdische Aktivisten wurden sie immer und immer wieder verhaftet. Sie setzen ihren Körper aufs Spiel. Sie setzen ihren Ruf in Bezug auf ihre Gemeinschaft aufs Spiel. Was wir erlebten, war sehr gering. Aber ich denke – ich kann nur für mich selbst sprechen, um zu sagen, dass es sich für mich entscheidend anfühlte, jede kleine Plattform, die ich habe, zu nutzen, um die Aufmerksamkeit auf diese Krise zu lenken und zu sagen, dass ich als Mensch und als Mensch, der in diesem Land geboren wurde, meine Stimme benutzen muss, um zu sagen, dass diese Art von schrecklicher Gewalt, Dieses Verhungern von Kindern, diese Massenbombardierung ist völlig inakzeptabel. Das ist nicht nur ungerecht. Es ist entsetzlich.
Und ich leugne auch nicht, dass das, was am 7. Oktober geschah, eine Gräueltat war. Es brach mir das Herz. Ich leugne nicht, dass das, was die israelischen Geiseln jetzt in Gaza erleben, schrecklich ist, wirklich schrecklich. Und mein Herz bricht für die Familien der Geiseln. Aber wir sehen gerade jetzt den massenhaften Hungertod eines ganzen Volkes. Wir sehen, wie ein Gebiet, in dem Millionen von Menschen lebten, zu Staub zerfällt. Und Menschen mit gutem Gewissen können einfach nicht daneben stehen und ignorieren oder, wissen Sie, mit den Zähnen klappern und sagen: "Es ist wirklich eine Schande, aber die Hamas ist so schrecklich." Ja, sie sind schrecklich. Aber das macht nichts. Und im Moment geht es darum, den Hungertod und die Ermordung von Millionen von Menschen in Gaza zu stoppen.
AMY GOODMAN: Ich möchte Rabbinerin Alissa Wise in dieses Gespräch einbeziehen. Sie haben gerade den Grenzübergang Erez verlassen und sind jetzt in Philadelphia. Sie sind Gründer von Rabbis for Ceasefire. Sprich darüber, warum du dorthin gegangen bist. Israel hat gesagt, dass sie diese Grenze öffnen würden, um Hilfsgüter ins Land zu bringen.
RABBINERIN ALISSA WISE: ja. Wir kamen also während des Pessachfestes, das heute und morgen zu Ende geht. Pessach ist bekannt als Z'man Cheiruteinu, die Zeit unserer Freiheit. Und wenn das irgendetwas sein soll, dann muss es bedeuten, dass wir uns für die Freiheit aller Menschen einsetzen. Es funktioniert nicht, dass ein Volk frei und ein anderes gefangen ist. Und Israel hat – wie Ihre anderen Gäste hervorgehoben haben – eine Belagerung der Menschen in Gaza verhängt, wo die Menschen jetzt am Rande des Todes durch eine Politik des erzwungenen Hungerns stehen, die im Gefolge einer jahrzehntelangen israelischen Politik der Zwangsvertreibung, der Besatzung, der Apartheid und der Nakba, der Katastrophe, die 1948 begann.
Als wir als Rabbiner darüber nachdachten, was wir an diesem Pessachfest, an diesem Passahfest tun werden, wenn wir wissen, dass so viele Juden damit zu kämpfen haben, was es bedeutet, an einem Tisch zu sitzen und die Freiheit zu feiern, wenn in unserem Namen ein erzwungener Hungertod und ein Massenmord stattfinden, und es fühlte sich für uns entscheidend an, dass wir buchstäblich alles tun, was wir können, um die Menschen in Gaza zu unterstützen. So kamen wir zur Kreuzung Erez. Und als wir darauf zumarschierten, sangen wir die Worte, mit denen der Magiden-Teil des Pessach-Seders beginnt, der die Zeit des Pessach-Seders ist, in der wir die Geschichte der Befreiung unseres Volkes erzählen. Und es beginnt mit: "Kol dichfin yeitei v'yeichol", "Alle, die hungrig sind, sollen kommen und essen."
Und was bedeutet unsere Tradition, wenn nicht unsere Fähigkeit und eigentlich unser Mandat, uns gegen Israel auszusprechen, einen Staat, der in unserem Namen spricht? Und ich denke, es ist doppelt wichtig, weil es die Lüge verrät, dass Israel ein jüdischer Staat ist. Israel ist ein Staat, der in seinem eigenen Interesse handelt, der eigentlich nichts mit jüdischer Tradition oder jüdischen Werten zu tun hat. Jüdische Werte lehren, dass alle Menschen nach dem Ebenbild des Göttlichen zu b'tselem elohim gemacht sind. Und das ist nicht die Art und Weise, wie du das Göttliche behandelst.
AMY GOODMAN: Können Sie erklären, warum Sie am Freitag am Grenzübergang Erez festgenommen wurden?
RABBINERIN ALISSA WISE: Als wir an der Kreuzung ankamen, rechneten wir damit, dass wir angehalten werden würden, aber es fühlte sich dringend an, dass wir es versuchten. Wir waren also an der Grenze, und die Polizei bestand darauf, uns zurückzudrängen. Weißt du, sie haben uns tatsächlich körperlich gepusht. Und, wissen Sie, für uns amerikanische Aktivisten fühlte es sich wirklich intensiv und gewalttätig an. Und später sagten einige der altgedienten israelischen Aktivisten, die bei uns waren: "Oh, sie waren wirklich leicht mit dir." Und wir dachten: "Wow, ich kann mir nicht vorstellen, wie es aussieht" – ich meine, ich kann mir vorstellen, wie es aussieht, wenn sie noch gewalttätiger sind.
Also, wissen Sie, sie bestanden darauf, dass wir uns in einer geschlossenen Militärzone befanden, was bedeutet – wissen Sie, wir gingen frei die Straße entlang, also war es nicht – es war nichts zu sehen, wo wir waren, dass wir uns in einer geschlossenen Militärzone befanden, obwohl ich aus anderen Jahren des Aktivismus in der Westbank weiß, dass sie das oft sagen: ist: "Dies ist eine geschlossene Militärzone, und Sie können sie nicht betreten." Und so fingen sie an, uns zu verhaften und dann alle anderen, die gekommen waren, gewaltsam zu entfernen. Also hatten wir unsere Autos auf der Straße geparkt und versuchten, zu Fuß zu gehen, und sie drängten alle zurück zu ihren Autos.
Dann wurden wir zu zwei verschiedenen Polizeistationen gebracht. Ayelet und ich und ein anderer Rabbiner wurden neuneinhalb Stunden lang festgehalten, während derer wir uns jeder einem Verhör unterzogen haben. Und tatsächlich, als ich mich zu meinem Verhör hinsetzte, sagte der Polizist zu mir: "Sie werden hier eingesperrt, weil Sie versucht haben, den Menschen in Gaza Essen zu bringen."
AMY GOODMAN: Es ist besonders interessant, Ayelet Waldman, dass Rabbi Avi Dabush dort war. Er überlebte den Angriff der Hamas auf seinen Kibbuz. Er ist Geschäftsführer von Rabbis for Human Rights. Wenn Sie darüber reden können und dann, bevor wir zum Schluss kommen, nicht nur darüber sprechen, was in Gaza passiert und warum Sie versucht haben, dort Hilfe zu bekommen, sondern auch darüber, worüber weniger berichtet wird, und das ist es, was im Westjordanland passiert? Ayelet Waldman?
AYELET WALDMAN: Hallo. Eines der Dinge, die wichtig zu wissen sind, ist, dass die Kibbuzim, die sich im Süden befanden, in dem, was sie Gaza nennen, das Gebiet Israels, das Gaza umgibt, viele der Menschen in diesen Kibbuzim Linke waren. Viele von ihnen brachten Menschen aus Gaza zu medizinischen Einrichtungen in Israel. Sie haben funktioniert – wissen Sie, Vivian Silver ist jemand, den viele von Ihnen kennen, eine Frau, die sich dem Zusammenleben und dem Frieden verschrieben hat. Viele Menschen, die angegriffen wurden – und ich werde die Brutalität und den Schrecken dieser Angriffe nicht leugnen –, waren selbst Menschen, die sich für den Frieden eingesetzt hatten.
Aber ich denke, was mich verwirrt, und ich hoffe, dass ich den persönlichen Mut habe, ist, wenn man jemanden wie den Rabbi sieht, jemanden wie die Geschwister von Menschen, die getötet wurden, die ihren Werten treu bleiben, es schaffen, ihren Kompass nach Norden zu richten und zu sagen, dass das, was mir und meinem Volk passiert ist, kein Grund für die Art von Rache ist, die wir jetzt sehen. Und dass Rache in nichts anderem endet als in noch mehr Rache und diesem schrecklichen Kreislauf der Gewalt.
Wissen Sie, einer der Gründe, warum ich getan habe, was ich getan habe – und ich möchte noch einmal sagen, wie klein es ist im Vergleich zu dem, was diese Flottille gebracht hat, verglichen mit dem, was die palästinensischen Aktivisten jeden Tag durchmachen, verglichen mit dem, was die israelisch-jüdischen Aktivisten jeden Tag durchmachen. Aber einer der Gründe, warum ich getan habe, was ich getan habe – und ich kann nicht für Rabbi Alissa sprechen, aber – ist, dass ich den Menschen, die ich liebe, den Palästinensern im Westjordanland, die ich kenne, zeigen wollte, dass sie nicht allein sind.
Und es ist so wichtig zu verstehen, dass Waffen, die mit amerikanischem Geld zur Verfügung gestellt wurden, an Siedler im Westjordanland verteilt wurden. Nun verstoßen die Siedlungen im Westjordanland gegen das Völkerrecht. Wenn Sie sich eine Siedlung ansehen würden, würde sie für Sie wie eine schöne Stadt in Orange County, Kalifornien, aussehen. Das ist eine illegale Siedlung. Es gibt auch Außenposten am Rande, die sogar noch mehr sind – diese verstoßen tatsächlich gegen israelisches Recht, obwohl man das nicht bemerken würde, weil sie von der israelischen Regierung geschützt werden. Und so haben diese Siedler noch mehr Waffen erhalten, als sie ohnehin schon haben. Viele von ihnen tragen jetzt Uniformen, Militäruniformen. Und sie verüben eine Reihe von Angriffen auf palästinensische Einzelpersonen und Gemeinden im Westjordanland.
So wurden zum Beispiel kleine palästinensische Städte aus ihren Städten vertrieben. Menschen wurden getötet. Menschen sind missbraucht worden. Menschen wurden verprügelt. Und alle Augen sind auf Gaza gerichtet, wie es sein sollte, aber die Unterdrückung und die Gewalt, die die Palästinenser im Westjordanland erleben, haben nicht nur fortgesetzt, sondern ihr Ausmaß ist ins Unermessliche gestiegen. Und ich denke, es ist von entscheidender Bedeutung, dass wir diese Menschen nicht vergessen. Und, wissen Sie, ich möchte nur sagen, dass ich eine fast lächerliche Geschichte erzählen möchte. Also –
AMY GOODMAN: Wir haben 30 Sekunden Zeit.
AYELET WALDMAN: Dreißig Sekunden. Es gibt ein Dorf – und das passiert überall in den Hebron Hills. Es gibt ein Dorf mit Hirten, palästinensischen Hirten. Und was machen die Siedler? Sie gehen hin, machen Fotos von den Schafen, und dann gehen sie zur Polizei, zur israelischen Polizei, und sie sagen: "Sie haben unsere Schafe gestohlen. Und siehe, ich habe ein Bild von meinen Schafen." Und dann kommt die israelische Polizei und stiehlt die Schafe der Hirten und gibt sie den Siedlern. Ich meine, denkt darüber nach, die Lächerlichkeit des Stehlens – und das sind Leute, die von der Hand in den Mund leben. Sie leben von dem Käse, den sie aus der Milch herstellen, die sie von diesen Schafen bekommen. Und wir sehen, wie Menschen ermordet werden, und wir sehen, wie Menschen ihre Lebensgrundlage gestohlen wird. Und sie nehmen sogar ihre Tiere mit. Ich meine, das ist die Art von Absurdität, die sich im Schutz der Dunkelheit abspielt, während die Augen auf den Horror von Gaza gerichtet sind.
AMY GOODMAN: Nun, ich möchte euch beiden dafür danken, dass ihr bei uns seid. Ayelet Waldman ist eine israelisch-amerikanische Romanautorin und Schriftstellerin, zu deren Büchern die Serie, die "Mommy-Track"-Krimis sowie ihre autobiografischen Essays über das Muttersein gehören. Sie spricht aus Tel Aviv zu uns. Und Rabbinerin Alissa Wise ist Gründerin und Organisatorin von Rabbis for Ceasefire. Sie ist gerade zurück in Philadelphia. Beide wurden zusammen mit fünf weiteren Personen am Grenzübergang Erez verhaftet, als sie versuchten, Lebensmittel nach Gaza zu bringen.
Das ist Democracy Now! Wenn wir zurückkommen, zeigt eine neue Science-Fiction-Dokumentation die palästinensische Stadt Lyd, sowohl mit als auch ohne die Nakba im Jahr 1948. Klingt rätselhaft? Bleiben Sie dran.
[Pause]
AMY GOODMAN: Roger Waters bei der Aufführung von "We Shall Overcome" in unseren Democracy Now!-Studios im Jahr 2016, begleitet vom damaligen Highschool-Cellisten Alexander Rohatyn. Waters ist einer der ausführenden Produzenten des Films, über den wir sprechen werden, Lyd.