Der Weg zum Ende der Geschichte führt durch Asien
Das Wiederauftauchen der beiden asiatischen Giganten China und Indien ist in Wirklichkeit eine Rückkehr zur historischen Norm
Von JAN KRIKKE
Indiens Narendra Modi, Chinas Xi Jinping und Russlands Wladimir Putin stehen im Mittelpunkt des BRICS-Gipfels 2016 in Goa. Bild: Australian Institute of International Affairs
1989 veröffentlichte Francis Fukuyama seinen viel zitierten Aufsatz "The End of History?" Fukuyama argumentierte, dass der Zerfall der Sowjetunion ein Sieg der liberalen Demokratie über den Autoritarismus und das Ende der (ideologischen) Geschichte sei. Der Rest der Welt würde unweigerlich dem einzig verbliebenen Weg folgen: Die westliche liberale Demokratie.
Aus westlicher Sicht der 1990er Jahre machte Fukuyamas Argumentation Sinn, und wir können uns nur fragen, warum der Westen nicht aufgegeben hat, als er in Führung lag. Er hätte die illiberalen Regime von selbst zerfallen lassen können. Stattdessen dehnte der Westen die Nordatlantikpakt-Organisation bis an die russische Grenze aus, führte Kriege nach Gutdünken in der islamischen Welt und untergrub den Geist der Ein-China-Politik, indem er weiterhin Waffen an Taiwan verkaufte.
Allein in wirtschaftlicher Hinsicht hat das westliche politische Establishment den falschen Kampf gewählt. Russland ist einer der größten Rohstoffproduzenten der Welt, und China ist der größte Industrieproduzent und der größte Gläubiger der Welt. Von einem Boykott Russlands und einer Feindseligkeit gegenüber China profitieren nur wenige und meist nur die Waffenproduzenten.
Anstatt die Sache der liberalen Demokratie voranzubringen, hat der Westen das Gegenteil erreicht. Er stärkte die Position Russlands im globalen Süden, führte zur Umleitung billiger russischer Energie nach China und Indien und gab der Organisation der erdölexportierenden Länder (OPEC) die Möglichkeit, auf einen Petro-Yuan umzusteigen.
All dies könnte zu einer teilweisen Deindustrialisierung Europas führen, ganz zu schweigen von der sozialen und politischen Instabilität. Vor nur 25 Jahren wäre dieses Szenario noch undenkbar gewesen.
Post-industrielle Gesellschaft und Re-Shoring
Fukuyama war nicht der einzige, der der Geschichte vorausgeeilt ist. Daniel Bell, der Autor des bahnbrechenden Buches The Coming of Post-Industrial Society (1976), sagte eine Gesellschaft voraus, die sich auf die "Informationsökonomie" und nicht auf die "Warenökonomie" stützen wird. Bell sah die "Dienstleistungswirtschaft" voraus, aber er konnte ein neues Phänomen nicht vorhersehen: das Re-Shoring.
Bell argumentierte in seinem Buch, dass sich in der postindustriellen Gesellschaft eine "Wissensklasse" ausbreiten werde. Wissensarbeiter würden von der Ausweitung des Dienstleistungssektors in der Wirtschaft und von einer Gesellschaft abhängen, die zunehmend von der Wissenschaft als Mittel zur Innovation und Organisation des technologischen Wandels abhängig sei.
Auch aus der Sicht der 1970er Jahre machte Bells Argumentation Sinn. Elektrowerkzeuge nahmen uns die meiste körperliche Arbeit ab, und die Informationstechnologie (IT) reduzierte den Bedarf an geistiger Arbeit. Die Menschen würden produktiver sein, mehr Wohlstand schaffen und mehr Freizeit haben, was die Dienstleistungsindustrie beflügeln würde.
Im Nachhinein betrachtet war der Übergang zu einer Dienstleistungs- und Informationswirtschaft nur ein Teil des Ganzen. Auch in einer Dienstleistungswirtschaft brauchen die Menschen Autos, Kleidung, Fernseher, Computer, Mobiltelefone, Solarzellen und eine Vielzahl anderer Produkte.
Die Antwort war die Globalisierung. Nordamerikanische und europäische Unternehmen, die nur ihren Aktionären gegenüber rechenschaftspflichtig sind, verlagerten die Produktion von Tausenden von Produkten nach Asien, um die Kosten zu senken. Billionen von Dollar flossen nach Asien, was zu immer größeren Handelsdefiziten führte und die industrielle Basis des Westens aushöhlte.
Auf dem Höhepunkt der Globalisierungswelle wurden etwa 80 % aller von Einzelhändlern wie Amazon und Walmart verkauften Produkte in Asien hergestellt, der größte Teil davon in China.
Dieser Trend könnte sich nun umkehren. Der Westen hat China als strategischen Rivalen erkannt, und das Mantra der Globalisierung wird durch Re-Shoring und "Entkopplung" ersetzt, was Teil eines neuen wirtschaftlichen und ideologischen Kampfes zwischen Ost und West ist.
Jenseits einer westlich geprägten Welt
Der amerikanische Zukunftsforscher Lawrence Taub, Autor des Buches The Spiritual Imperative (2002), behauptet, die kulturellen Bruchlinien identifiziert zu haben, die den Konflikt zwischen Ost und West erklären können.
Taub entwickelte eine Makro-Geschichte auf der Grundlage von Varna, der weltweit ältesten Form der "psychologischen Profilerstellung", die vor etwa 3.000 Jahren in Indien entwickelt wurde. Die Idee von Varna ist Teil einer alten Prophezeiung, die in den Veda-Klassikern beschrieben wird. (Varna wird oft für das Kastensystem verantwortlich gemacht, das eine spätere Verfälschung eines philosophischen Konzepts ist. Varna für das Kastensystem verantwortlich zu machen, ist so, als würde man Albert Einstein für die Atombombe verantwortlich machen).
Varna identifiziert vier menschliche Archetypen mit unterschiedlichen Weltanschauungen, sozialen Idealen und Eigenschaften. Der Kaufmann zeichnet sich durch Effizienz, Organisation und individuellen Einfallsreichtum aus, neigt aber dazu, den Profit über den Menschen zu stellen. Der Arbeiter zeichnet sich durch Teamarbeit aus und schätzt Solidarität, neigt aber dazu, sich anzupassen und scheut die Initiative.
Tabelle aus Der spirituelle Imperativ von Lawrence Taub.
In Taubs Makro-Geschichte war der Archetypus des Kaufmanns in der westlichen Gesellschaft vom 17. bis zum 20. Er ermöglichte das Gedeihen von Handel und Industrie. Die herrschende Elite der Kaufleute (die "Plutokraten") sind die Spitzenkapitalisten, Finanziers und Industriellen.
Im 20. Jahrhundert setzten die Arbeiter ihre Rechte durch. Die herrschende Elite der Arbeiter besteht aus den Arbeiterorganisationen, Technokraten und Bürokraten. Sie forderten eine gerechtere Behandlung von ihren kaufmännischen Arbeitgebern und hatten damit weitgehend Erfolg. Es gelang ihnen jedoch nicht, die politische und wirtschaftliche Macht der Kaufleute zu brechen.
Taub argumentiert, dass das politische Establishment immer noch in der Gewalt der Kaufleute ist - der Finanziers und der großen Industrie- und Technologiekonglomerate. Die Politiker wiederum halten die Wähler gefangen, indem sie sich an Arbeiterwerten wie Gleichheit, Menschenrechten und ökologischen Anliegen orientieren, während sie gleichzeitig die Agenda der Kaufleute vorantreiben, die die Kluft zwischen Arm und Reich vergrößert.
Im Kontext von Taubs Modell betrachtet, ist die Konfrontation des Westens mit Russland und China Teil eines Versuchs, die Macht der Händler zu verlängern. Das macht Ostasien zu einem natürlichen Rivalen.
China ist, wie Japan und Korea, eine Arbeiternation. Es hat Arbeiterwerte und zeichnet sich durch Teamarbeit aus, eine Schlüsseleigenschaft der Arbeitermentalität. China hat enorm von der von den Kaufleuten geförderten Globalisierung profitiert, aber es hält die Kaufleute, sowohl inländische als auch ausländische, in Schach. Die Regierungen kontrollieren die Kaufleute, nicht umgekehrt.
Rückkehr zur historischen Norm
Wenn keine unvorhergesehenen Katastrophen eintreten, wird China mit seinem Teamwork-Kapitalismus bis 2030 die führende Wirtschaftsmacht der Welt sein. Indien ist dicht dahinter. Das Land industrialisiert sich rasch, indem es den Teamwork-Kapitalismus auf seine eigene Art und Weise übernimmt. In den ersten beiden Jahrzehnten dieses Jahrhunderts übertraf Indiens Wachstum das von China.
Bis zur Mitte des Jahrhunderts werden China und Indien wieder ungefähr gleichauf liegen. Während des größten Teils der aufgezeichneten Geschichte waren die beiden Länder die größten Volkswirtschaften der Welt und wurden erst im späten 19. Jahrhundert von den USA überholt. Das Wiederauftauchen der beiden asiatischen Giganten ist in der Tat eine Rückkehr zur historischen Norm.
Nachdem der Westen China als strategischen Rivalen ins Visier genommen hat, wird er alles daran setzen, Indien nicht zu verärgern, das als einziges Land in der Lage ist, ein Gegengewicht zu Chinas globalem Einfluss zu bilden. Indien wird zu einem wichtigen Machtvermittler zwischen Ost und West. Es wird die unverzichtbare Nation des 21. Jahrhunderts sein, und das in mehr als einer Hinsicht.
Wie Taub argumentiert, wird Indien, wenn die materiellen Bedürfnisse des größten Teils der Menschheit befriedigt sind, der Welt helfen, sich von der "materialistischen" Denkweise der Händler und Arbeiter zu lösen. Indien verfügt über ein tiefes Reservoir an "spirituellem" Wissen. Das erklärt die weltweite Anziehungskraft von Praktiken wie Yoga und Meditation. Bis zum Ende des Jahrhunderts, wenn nicht schon früher, wird die Welt den Materialismus und die Ideologie hinter sich gelassen haben, wenn auch nicht ganz die Geschichte.
JAN KRIKKE
Jan Krikke ist ein ehemaliger Japan-Korrespondent für verschiedene Medien, ehemaliger Chefredakteur von Asia 2000 in Hongkong und Autor von Leibniz, Einstein und China (2021).