Around The Horne:Afrika,Brasilien,Wahlen,Allianzen&eine Welt im Wandel.Gerald Horne gibt seinen wöchentlichen globalen Überblick.Er ist US-amerikanischer marxistischer Historiker,Autor&Afroamerikanist
Gerald Charles Horne III[1][2] (geboren am 3. Januar 1949) ist ein amerikanischer Historiker, Autor und Anwalt, der den John J. und Rebecca Moores Lehrstuhl für Geschichte und Afroamerikanistik an der University of Houston innehat. [3] 2022 wurde Horne mit dem American Book Award für sein Buch The Dawning of the Apocalypse: The Roots of Slavery, White Supremacy, Settler Colonialism and Capitalism in the Long 16th Century ausgezeichnet, das 2020 von Monthly Review Press veröffentlicht wurde. [3][4][5] Horne wurde 2023 außerdem mit dem Frantz Fanon Lifetime Achievement Award ausgezeichnet. [6][7]
Geschichtsschreibung in und für die radikale Tradition
Auf der Konferenz Black Women and the Radical Tradition, die im Brooklyn College Graduate Center for Worker Education stattfand, in einer Sitzung zu Ehren von Shirley Graham Du Bois, sagte er:
Der Zweck meiner kurzen Bemerkungen heute Nachmittag ist es, das Leben und die Zeit von Shirley Graham Du Bois als Mittel zu nutzen, um zu verstehen, wie und warum wir über die Wiederbelebung der radikalen Tradition nachdenken müssen, indem wir unsere Geschichte und unsere Vergangenheit überarbeiten und neu schreiben. Ich argumentiere in diesen Bemerkungen, dass sie – wie andere Historiker – denn Shirley Graham Du Bois war unter anderem Historikerin – in ihrem Geschichtsschreiben, wie die meisten Schriftsteller ihrer Generation, den "Crispus Attucks"-Aspekt unserer Geschichte betonte; ich bin sicher, Sie kennen Crispus Attucks, er wird als erster Mensch in die Geschichte eingehen, der im Aufstand gegen die britische Herrschaft im damaligen britischen Nordamerika getötet wurde und als Symbol wie Schwarze ihr Blut vergossen haben, um beim Aufbau dieses Landes mitzuwirken. Was natürlich stimmt und zutrifft. Aber sie erzählt nur einen Teil der Geschichte, wie ich in meinen Bemerkungen noch näher ausführen möchte. Ich denke, es ist heute besonders wichtig, über die Wiederbelebung unserer Vergangenheit zu sprechen, damit wir die radikale Tradition angesichts dieses steilen Abschwungs, den wir in der kapitalistischen Wirtschaft sehen, wiederbeleben können. Newsweek gehörte zu den vielen Zeitzeitschriften, die uns sagten: "Wir sind jetzt alle Sozialisten", was manche vielleicht überraschen würden. In Lateinamerika, insbesondere bei der jüngsten Wahl in El Salvador, und in Lateinamerika allgemein, kann man leicht eine Verschiebung nach links erkennen. Die Witze schlagen vor, dass der kürzlich verstorbene Präsident George W. Bush trat 2001 als sozialkonservativer ins Amt ein, verlässt aber nach der Verpflichtung, verschiedene Unternehmen zu verstaatlichen, das Amt als konservativer Sozialist. Wenn man bedenkt, dass in Südafrika ein Minister der Kommunistischen Partei in Pretoria im Amt sitzt – und vielleicht wird dasselbe auch in Neu-Delhi nach den Wahlen im späten Frühjahr passieren –, ist es Zeit, diesen Aspekt wiederzubeleben. Es scheint mir, die Realität schreit uns an, es ist Zeit, jenen Aspekt der schwarzen Geschichte wiederzubeleben, der unsere Vorfahren belastet, die bereits im 18. Jahrhundert tatsächlich versucht haben die Regierung der Vereinigten Staaten von Amerika zu stürzen, anstatt ihr Blut zu vergießen, um bei der Schaffung der Regierung der Vereinigten Staaten von Amerika mitzuhelfen. [27]
In einer Rede bei einer Veranstaltung zur Abgabe der Archive der Kommunistischen Partei der USA in der Tamiment Library der New York University,[28] äußerte sich Horne ausführlich über das Schreiben der Geschichte, seine Bedeutung und das, was er als die schwere Verbreitung propagandistischer Geschichtsschreibung in den USA wahrnimmt:
Heute wird oft gesagt, dass jede Generation die Geschichte neu schreiben muss. Zum Beispiel gab es einst eine vorherrschende "Mondschein- und Magnolien"-Version von Sklaverei und Rekonstruktion, die während der Sklavenzeit grundlegend "glückliche Schwarze" darstellte und die Zeit nach der Sklaverei als eine niederträchtige Zeit schwarzer Missherrschaft und Korruption darstellte. Dies begann sich in den 1930er Jahren mit der Veröffentlichung von Du Bois' magisterieller 'Black Reconstruction' zu ändern und änderte sich entscheidend mit der Veröffentlichung von Eric Foners 'Reconstruction'.'"Einer der Gründe, warum ich persönlich – und ich wage zu behaupten, auch zukünftige Generationen – so erfreut über die Hinterlegung dieser CPUSA-Archive ist, ist, dass es schmerzhaft offensichtlich ist, dass die Geschichte der kommunistischen Bewegung in diesem Land längst überfällig für eine umfassende Überarbeitung ist und diese Archive in diesem Prozess unentbehrlich sein werden.Es ist leicht nachzuvollziehen, warum zukünftige Generationen mit einem Großteil der bis zu diesem Punkt geschriebenen aktuellen Geschichte über die Kommunistische Partei unzufrieden sein werden, weil sie unglaublich voreingenommen, einseitig, tief vom konservativen Trend der Nation beeinflusst war – ähnlich den Vor-Du-Bois-Geschichten der Reconstruction – und im Grunde antikommunistisch war.
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