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Junge Menschen wollen eine bessere Welt.Der Angriff auf die Palästinenser hat einen Bruch ausgelöst. Junge Menschen erschaffen Licht,erhellen das Elend des Systems das Versprechen von Menschlichkeit!

Die Schüler dulden keine Heuchelei

Der Glanz der Seelen der Jugend erhellt das Elend unseres Systems, in seinem Kern die Hässlichkeit des Krieges Israels

Mai 02, 2024 von Vijay Prashad

Polizisten in Kampfmontur umzingeln das Lager Dartmouth in New Hampshire. Foto: PSL


Es war unvermeidlich, dass die vollmundige Unterstützung der Regierungen des Globalen Nordens für Israels Völkermord an den Palästinensern zu wütender Vergeltung durch ihre Bürger führen würde. Dass diese Vergeltung in den Vereinigten Staaten begann, ist auch keine Überraschung angesichts des anhaltenden Zyklus von Protesten, die seit Oktober 2023 den Blankoscheck der US-Regierung an die israelische Regierung anfechten. Die US-Finanzierung von Israels Vernichtungskampagne gegen die Palästinenser umfasst über hundert Waffenlieferungen an Israel seit dem 7. Oktober und Milliarden Dollar an Hilfsgeldern.


Junge Menschen in den Vereinigten Staaten – wie auch in anderen Ländern des Globalen Nordens – spüren seit langem den Niedergang der Versprechen ihrer Gesellschaft. Auf sie wartet eine permanente prekäre Arbeit, auch auf diejenigen mit höheren Abstufungen, und in ihnen hat sich aufgrund ihrer eigenen Experimente, bessere Menschen in der Welt zu werden, ein wertvolleres Gefühl der Moral entwickelt. Die Grausamkeiten der Austerität und patriarchaler Normen haben sie gezwungen, sich gegen ihre herrschenden Klassen zu wenden. Sie wollen etwas Besseres. Der Angriff auf die Palästinenser hat einen Bruch ausgelöst. Wie weit diese jungen Menschen noch gehen werden, bleibt abzuwarten.


Überall in den Vereinigten Staaten haben Studenten Camps auf über hundert Universitätsgeländen errichtet, darunter die renommiertesten Institutionen des Landes wie Columbia, Massachusetts Institute of Technology, Stanford, Emory, Washington University in St. Louis, Vanderbilt und Yale. Die Studenten sind Teil einer Reihe von lokalen Campus-Gruppen sowie nationalen Organisationen, darunter Students for Justice in Palestine, die palästinensische Jugendbewegung, Jewish Voice for Peace, CodePink, die Democratic Socialists of America und die Party for Socialism and Liberation. In diesen Lagern wird gesungen und studiert, gebetet und diskutiert. Diese Universitäten haben ihre riesigen Stiftungen in Fonds investiert, die mit der Waffenindustrie und israelischen Unternehmen verflochten sind, wobei die Gesamtdotierung an US-Hochschulen rund 840 Milliarden US-Dollar erreicht. Zu sehen, wie ihre ständig wachsenden Studiengebühren an Institutionen gehen, die sich an diesem Völkermord mitschuldig machen und von ihm profitieren, ist viel zu viel für diese Studenten. Daher ihre Entschlossenheit, mit ihren Körpern Widerstand zu leisten.


Die Demokratie wird zerfressen, wenn grundlegende zivile Aktionen wie diese mit der vollen Wucht des staatlichen Repressionsapparats beantwortet werden. College-Administratoren und örtliche städtische Behörden haben schwer bewaffnete Polizeikräfte entsandt, um die Lager mit allen notwendigen Mitteln zu räumen, was durch die Platzierung von Scharfschützen auf den Dächern mehrerer Universitäten noch verstärkt wurde.


In den sozialen Medien sind Szenen von sensiblen Studenten und Fakultätsmitgliedern zu sehen, die von der Polizei in Kampfmontur weggerissen, getascht, brutal behandelt und verhaftet werden. Aber anstatt die Jugend zu demoralisieren, haben diese gewaltsamen Maßnahmen einfach die Schaffung neuer Lager an Colleges nicht nur in den Vereinigten Staaten, sondern auch in so weit entfernten Ländern wie Australien, Kanada, Frankreich, Italien und dem Vereinigten Königreich ausgelöst.


Ausreden wie die, dass die Zelte eine Brandgefahr darstellen, mögen die Entschlossenheit der Administratoren stärken, aber sie machen keinen Sinn für die Studenten, die Fakultätsmitglieder, die gekommen sind, um sie zu verteidigen, oder für besorgte Menschen auf der ganzen Welt. Die Bilder dieser Gewalt erinnern an die Fotografien der Massaker an US-Studenten, die gegen den Vietnamkrieg protestierten, und an Polizeihunde, die während der US-Bürgerrechtsbewegung auf kleine schwarze Kinder losgelassen wurden.


Es ist nicht das erste Mal, dass junge Menschen, insbesondere College-Studenten, versuchen, Klarheit in eine Welt zu bringen, die von Kompromissen geprägt ist. In den Vereinigten Staaten kämpften frühere Generationen dafür, dass ihre Colleges sich von der Apartheid in Südafrika und von den hässlichen, von den USA geführten Kriegen in Südostasien und Mittelamerika zurückzogen. Im Jahr 1968 brachen junge Menschen von Frankreich bis Indien, von den Vereinigten Staaten bis Japan in Wut über die imperialistischen Kriege in Algerien, Palästina und Vietnam aus.


Ihre Haltung wurde von dem pakistanischen Dichter Habib Jalib eingefangen, der am Mochi-Tor in Lahore kyun darate ho zindan ki divar se (Warum erschreckst du mich mit dem Tor des Gefängnisses?) sang, und dann zulm ki baat ko jahl ki raat ko, main nahin manta main nahin jaanta (Worte der Unterdrückung, Nacht der Unwissenheit, ich weigere mich anzuerkennen, Ich weigere mich zu akzeptieren).


Da wir uns Anfang Mai befinden, ist es vielleicht wertvoll, sich an die mutigen jungen Menschen Chinas zu erinnern, die am 4. Mai 1919 auf die Straße gingen, um die Demütigungen zu verurteilen, die dem chinesischen Volk während der Pariser Friedenskonferenz (die zum Vertrag von Versailles führte) aufgezwungen wurden.


Während der Konferenz beschlossen die imperialistischen Mächte, Japan einen großen Teil der Provinz Shandong zu überlassen, die Deutschland 1898 von China erobert hatte. In diesem Machtwechsel sah die chinesische Jugend die Schwäche der 1911 gegründeten chinesischen Republik. Mehr als 4.000 Studenten von dreizehn Universitäten in Peking gingen unter einem Banner auf die Straße, auf dem stand: "Strebt nach Souveränität nach außen, eliminiert nationale Verräter im Inneren".


Sie waren wütend sowohl auf die imperialistischen Mächte als auch auf ihre eigene sechzigköpfige Delegation bei der Pariser Konferenz unter der Leitung von Außenminister Lu Zhengxiang. Liang Qichao, ein Mitglied der Delegation, war so frustriert über den Vertrag, dass er am 2. Mai ein Bulletin nach China schickte, das veröffentlicht wurde und die chinesischen Studenten anspornte. Die Studentenproteste setzten die chinesische Regierung unter Druck, pro-japanische Beamte wie Cao Rulin, Zhang Zongxiang und Lu Zongyu zu entlassen. Am 28. Juni weigerte sich die chinesische Delegation in Paris, den Vertrag zu unterzeichnen.


Die Aktionen der chinesischen Studenten waren kraftvoll und weitreichend, wobei ihre Bewegung des Vierten Mai nicht nur gegen den Versailler Vertrag protestierte, sondern auch eine breitere Kritik an der Fäulnis in Chinas elitärer republikanischer Kultur entfaltete. Die Studenten wollten mehr, ihr Patriotismus fand Zuflucht in linken Strömungen wie dem Anarchismus, aber tiefer im Marxismus. Nur zwei Jahre später gründeten einige der wichtigen jungen männlichen Intellektuellen, die von diesem Aufstand geprägt wurden, wie Li Dazhao, Chen Duxiu und Mao Zedong, 1921 die Kommunistische Partei Chinas. Weibliche Führungspersönlichkeiten gründeten Organisationen, die Millionen von Frauen in das politische und intellektuelle Leben brachten und später zu Kernelementen der Kommunistischen Partei wurden. Zum Beispiel gründete Cheng Junying die Beijing Women's Academic Federation; Xu Zonghan gründete die Shanghai Women's Federation; Guo Longzhen, Liu Qingyang, Deng Yingchao und Zhang Ruoming gründeten die Tianjin Women's Patriotic Comrades Association; und Ding Ling wurde zu einem der führenden Geschichtenerzähler der chinesischen Landschaft. Dreißig Jahre nach der Bewegung des Vierten Mai verdrängten viele dieser Männer und Frauen ihr verrottetes politisches System und gründeten die Volksrepublik China.


Wer weiß, wohin die Verweigerungen der Studierenden im Globalen Norden heute gehen werden. Die Weigerung der Studenten, die Ausreden ihrer herrschenden Klasse anzuerkennen und ihre Politik zu akzeptieren, ist tiefer in ihren Boden eingegraben als in ihren Zelten. Die Polizei kann sie verhaften, brutal behandeln und ihre Lager räumen, aber das wird es nur schwieriger machen, die Radikalisierung zu stören.


Inmitten der weißen Hitze des Vierten Mai-Satzes schrieb der Dichter Zhu Ziqing (1898–1948) "Helligkeit". Seine Worte eilen von 1919 bis in unsere Zeit, von einer Studentengeneration zur nächsten:

In der tiefen und stürmischen Nachtliegt eine karge Wildnis.Einmal vorbei an der kargen Wildnis,Dort liegt der Weg der Menschen.Ah! In der Dunkelheit, unzählige Pfade,Wie soll ich richtig gehen?Gott! Gib mir schnell etwas Licht,Laß mich vorwärts laufen!Gott antwortet schnell: Licht?Ich habe keine, die ich für dich finden könnte.Du willst Licht?Sie müssen es selbst erstellen!


Das ist es, was junge Menschen tun: Sie erschaffen dieses Licht, und selbst wenn viele ihrer Älteren versuchen, es zu dimmen, erhellt der Glanz ihrer Seelen weiterhin das Elend unseres Systems – im Kern die Hässlichkeit des Krieges Israels – und das Versprechen der Menschlichkeit.


Vijay Prashad ist ein indischer Historiker, Redakteur und Journalist. Er ist Writer Fellow und Chefkorrespondent bei Globetrotter. Er ist Herausgeber von LeftWord Books und Direktor von Tricontinental: Institute for Social Research. Er hat mehr als 20 Bücher geschrieben, darunter "The Darker Nations" und "The Poorer Nations". Seine jüngsten Bücher sind "Struggle Makes Us Human: Learning from Movements for Socialism" und (mit Noam Chomsky) "The Withdrawal: Iraq, Libya, Afghanistan, and the Fragility of US Power".

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