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Die "INTERNATIONALE VERSAMMLUNG DER VÖLKER" organisiert einen dynamischen Prozess von Volksorganisationen, sozialen Bewegungen, politischen Parteien& Gewerkschaften für Sicherung von Menschheit & Erde

Aktualisiert: 10. Jan.



transcript in Deutsch, unten

EINHEIT IN DER BEWEGUNG

Die IPA ist ein internationalistischer Prozess, der eine Einheit um Antikapitalismus, Antiimperialismus, Ökologie und Feminismus herum aufbaut.


UNSERE STÄRKE

Über 200 Organisationen, Bewegungen und Parteien der Linken haben sich zusammengeschlossen, um durch kollektives Handeln eine gemeinsame Basis zu finden. Gemeinsam mobilisieren wir, engagieren uns in der politischen Bildung, generieren Forschung, schaffen Medien und kämpfen im Kampf der Ideen.


DIE ZUKUNFT GEHÖRT DEN MENSCHEN

Wir glauben an die Stärke der Solidarität und des Internationalismus der Arbeiterklasse. Gemeinsam können wir mit unserer Kraft die Gesellschaft verändern.



KOORDINIERUNGSAUSSCHUSS

Das IPA-Koordinationskomitee vertritt politische Organisationen und Volksbewegungen aus allen fünf Kontinenten, die auf lokaler, nationaler und regionaler Ebene tätig sind. Dieses Führungsgremium diskutiert die politische Ausrichtung, die Organisationsstrategie und regt Debatten an.


INTERNATIONALISTISCHES KOLLEKTIV FÜR POLITISCHE BILDUNG

Das Internationalistische Kollektiv für politische Bildung vereint Schulen und Bildungsgruppen, die sich der Ausbildung von Mitgliedern, Kadern und Führern von Volksorganisationen und -bewegungen widmen.


IPA-PARTNER

Die IPA baut unabhängige Partnerschaften mit Forschungseinrichtungen, Mediennetzwerken und Bildungskollektiven auf, die sich an internationalistischen Volksbewegungen orientieren.



Tricontinental: Institute for Social Research ist eine internationale, bewegungsorientierte Forschungseinrichtung, die sich darauf konzentriert, intellektuelle Debatten anzuregen, die den Bestrebungen der Menschen dienen.


INTERNATIONALES MEDIENNETZWERK

Ein Netzwerk unabhängiger progressiver Medienprojekte aus der ganzen Welt, die versuchen, Journalismus und Medien in einer Zeit der globalen Krise gemeinsam neu zu definieren.


POLITISCHES PROGRAMM

Wir sind vereint im Kampf gegen den Imperialismus und für die Befreiung der Menschheit und des Planeten.


Für antikapitalistische Kämpfe und neue Formen der Organisierung der Gesellschaft Die kapitalistische Produktionsweise bietet keinen progressiven Ausgang ihrer zahlreichen Krisen. Sie kann keine Lösung für die Probleme der Menschen bieten. Daher wird es keine Beschäftigung, kein Land, keine Bildung, keinen Wohnraum, kein Einkommen und keine soziale Gleichheit geben. Im Gegenteil, es ist ein System, das nur Reichtum konzentriert und soziale Ungleichheit und soziale Ungerechtigkeit fördert. Aus diesem Grund kämpft die IPA darum, dieses System zu besiegen und die Bedingungen für die Annahme einer postkapitalistischen Produktionsweise zu schaffen, die den objektiven Bedingungen (existierende Produktivkräfte) und den subjektiven Bedingungen (Organisationsfähigkeit des Volkes) entspricht. Diese postkapitalistische Produktionsweise wird ihren Namen durch unsere Kämpfe finden – sei es nationale Befreiung oder Sozialismus oder harmonisches Leben. Unsere verschiedenen Kämpfe sind auf der Suche nach einem System, das auf der Beseitigung der Ausbeutung der Arbeiterklasse basiert und auf den Werten der sozialen Gleichheit, Gerechtigkeit und Solidarität basiert.


Für den antiimperialistischen, antikolonialen und antizionistischen Kampf und zur Verteidigung der nationalen und volkstümlichen Souveränität In diesem Kontext der Krise des Kapitalismus haben die Kräfte des Imperialismus und des Finanzkapitals ihre Offensive gegen die Arbeiter der Welt verstärkt. Sie treiben ihren Angriff auf natürliche Ressourcen wie Öl, Energie, Land, Bergbau, Wasser und Artenvielfalt voran. Durch diese Angriffe steigern die kapitalistischen Kräfte ihre Profite, während die Arbeiter ihre Rechte verlieren. Die Imperialisten nutzen alle möglichen politischen und ideologischen Formen, um hybride Kriege in verschiedenen Regionen zu führen. Sie nutzen Werkzeuge wie den Zionismus, um ihre Herrschaft im Maghreb und in der arabischen Region aufrechtzuerhalten. Diese Kriege kommen nicht von ungefähr. Transnationale Konzerne folgen den Panzern, nehmen Territorien in Besitz, um Rohstoffe zu gewinnen, und zwingen die Menschen, die Waren und Dienstleistungen dieser Konzerne zu nutzen. Die Militärbasen der imperialistischen Mächte werden an geostrategischen Orten errichtet, um die Macht der Konzerne und der herrschenden Klasse aufrechtzuerhalten. Wir kämpfen für die Selbstbestimmung unserer Völker, um ihr Schicksal und unsere Regionen als Zonen des Friedens aufzubauen, ohne die Intervention der imperialistischen Kräfte der Vereinigten Staaten, der Europäischen Union oder multilateraler Institutionen wie der NATO. Wir müssen unsere Aufmerksamkeit auf die Interventionen der imperialistischen Streitkräfte der Vereinigten Staaten, die Europäische Union und multilaterale Kriegsinstrumente wie die Nordatlantikpakt-Organisation (NATO) richten.

Für antikapitalistischen und volksbürgerlichen Feminismus Der antikapitalistische Feminismus verurteilt das Patriarchat, das auf kultureller und ideologischer Ebene agiert und Teil der strukturellen Basis des gegenwärtigen Systems ist, das sich auf Klassen-, Geschlechter- und Rassenungleichheiten stützt, um wirtschaftliche Vorteile zu erzielen. Das Bündnis zwischen Kapitalismus und Patriarchat war grundlegend für die Entwicklung eines Systems, das die Reproduktion des Lebens, die es aufrechterhält, unsichtbar macht. Wir kämpfen für eine Welt, die das Leben in den Mittelpunkt stellt und die gegenseitige Abhängigkeit der Menschen, die Nachhaltigkeit des Lebens und die Mitverantwortung der Menschen mit der Arbeit der Fürsorge und dem Staat anerkennt. Ein heterosexuelles und heteronormatives Familienmodell wurde der Gesellschaft aufgezwungen, um das System zu strukturieren, das Frauen unterordnet. Dieses Modell hindert Menschen daran, ihre Sexualität und Geschlechtsidentität frei auszudrücken. Wir kämpfen darum, diese symbolische und ideologische Ordnung zu ändern, die die Vision der Minderwertigkeit von Frauen gegenüber Männern aufrechterhält. Der feministische Kampf hat eine Neukonzeptualisierung vorgeschlagen, die den Beitrag der Frauen zur Gesamtheit der Gesellschaft anerkennt und dazu aufruft, eine Gesellschaft mit Freiheit, Gleichheit und Vielfalt zu schaffen. Gegenwärtig ist die materielle Realität von Frauen geprägt von Gewalt (Morde, geschlechtsspezifische Gewalt, sexuelle Gewalt, institutionelle Gewalt), Rechtlosigkeit (sexuelle und reproduktive Rechte, Zugang zu Eigentum, Bildung) und wirtschaftlicher Prekarität (doppelte Ausbeutung, Arbeitsgefälle, Feminisierung der Armut, unbezahlte Arbeit). Unser Kampf richtet sich gegen jegliche Gewalt und Ausbeutung von Frauen. Der Kampf gegen das patriarchale System und für eine egalitäre Gesellschaft ist ein Kampf für den Aufbau unserer emanzipatorischen Projekte. Eine neue feministische Welle der Mobilisierung von Millionen von Frauen schwappt derzeit über die Welt.

Für den antirassistischen Kampf und gegen Rassendiskriminierung Wir bekräftigen, dass der Kapitalismus auf der Grundlage der weißen Vorherrschaft und des Rassismus als Prinzipien entwickelt wurde, um seine Herrschaft und Unterdrückung durchzusetzen und zu rechtfertigen, für die kapitalistische Akkumulation und die Spaltung der Arbeiterklasse. Der Kampf gegen Rassismus, Rassendiskriminierung, Fremdenfeindlichkeit und Intoleranz ist ein grundlegender Bestandteil unseres Kampfes gegen den Kapitalismus und für den Internationalismus und eine Voraussetzung für die Einheit der Arbeiterklasse. Wir bekräftigen und verteidigen das Recht aller Menschen, ihr Land, ihr Territorium, ihre Sprache, ihre Religion, ihre Kosmovision, ihre Identität, ihre Kultur, ihre Produktionssysteme und ihre soziale und politische Autonomie zu pflegen und zu entwickeln. Wir erkennen an, dass die Achtung der Würde, der Rechte und der Vielfalt der Menschen, Kulturen und Bevölkerungen von grundlegender Bedeutung ist, um Solidarität zwischen den Menschen aufzubauen, und wir kämpfen gegen jede Manifestation von Rassismus, Fremdenfeindlichkeit, Diskriminierung aufgrund von Nationalität oder ethnischer Zugehörigkeit, Kultur oder Hautfarbe.

Für ein Ende des gescheiterten bürgerlichen Staates Das Staatsmodell, das wir kennen und das seit dem Aufkommen des Industriekapitalismus und der Nationalstaaten organisiert ist, ist gescheitert. Es funktioniert nicht. Die Verteilung der Befugnisse auf drei Staatsgewalten – Exekutive, Legislative und Judikative – sollte eine Autokratie verhindern; Sie sind gescheitert, da die herrschende Klasse ihre Macht über alle drei Zweige ausübt und sie benutzt, um ihre Macht zu erhalten und auszuweiten. Aus diesem Grund müssen wir neue Formen der Funktionsweise und Organisation des Staates diskutieren und vorschlagen. Wir müssen darüber nachdenken, wie eine Staatsform die Interessen des Volkes, der Mehrheit der Bevölkerung, vertreten kann und wie die Staatsform für das Volk den von der Gesellschaft produzierten Reichtum kontrollieren kann. In jedem Land müssen die Volksbewegungen und -organisationen Vorschläge für neue Staatsmodelle erarbeiten.

Für eine neue Volksdemokratie

Die formalen bürgerlichen Demokratien befinden sich in der Krise. Die republikanischen Staaten und liberalen Demokratien, die nach der Französischen Revolution entstanden sind, die sich im 20. Jahrhundert konsolidiert hat, befinden sich in der Krise, ebenso wie ihre parallelen liberalen Institutionen. Heute hat das Großkapital die Justiz, die Medien und andere liberale Institutionen gezwungen, ganz zu seinen Gunsten zu arbeiten. Die von den Konzernen kontrollierten Medien formen und manipulieren die öffentliche Meinung, indem sie Vernunft und Fakten umgehen. Demagogie stellt die Demokratie in den Schatten. Wir müssen diese zusammengebrochenen Demokratien anprangern und beim Aufbau von Volksdemokratien voranschreiten. Wir müssen neue Vorschläge für die Beteiligung der Bevölkerung an der Politik entwickeln, mit neuen Plattformen, die durch Dialog und Debatten über Vernunft und nicht um Angst, Hoffnung und nicht Hass geschaffen werden. Wir brauchen konkrete Formen der Beteiligung des Volkes in allen Bereichen der politischen Macht, sei es in der Exekutive, in der Legislative und in der Judikative. Macht hat nur dann Legitimität, wenn die Mehrheit des Volkes an ihr teilnimmt.

Für den Schutz natürlicher Ressourcen als Gemeingut

Die internationale Krise hat den Ansturm der Wirtschaftsmacht verstärkt, die sich auf die Aneignung und Ausbeutung der natürlichen Ressourcen konzentriert, um ihre Profitraten aufrechtzuerhalten, die Menschen aus Ländern zu vertreiben, die wertvolle Ressourcen enthalten, und die Natur über ihre Grenzen hinaus auszubeuten. Die Kriege um Öl- und Waldgebiete, Kriege um seltene Erden und Wasserquellen sind eine Frontlinie in unseren aktuellen Kämpfen. Die Aggression des Kapitals gegen die natürlichen Ressourcen verursacht die Umweltkrise, in der wir leben. Diese Krise hat uns mit ökologischen Verbrechen, klimatischen Veränderungen, Wasser- und Landknappheit zurückgelassen und das gesamte Leben des Planeten ist in Gefahr. Diese Umweltkrisen treffen die Schwächsten und Ärmsten unverhältnismäßig stark. Die durch kapitalistische Interessen zerstörte Artenvielfalt macht indigene Völker am anfälligsten für die Zerstörung ihrer natürlichen Umwelt. Wir müssen die nationale Souveränität unseres Volkes gegen die Vorstöße transnationaler Konzerne verteidigen. Wir müssen unsere Artenvielfalt, unser Land und unser Wasser gegen die vernichtende Form des Kapitalismus verteidigen. Wir müssen das, was wir von der Natur nehmen, mit ihren Rhythmen in Einklang bringen. Der Staat muss demokratisch handeln, um die Natur nutzbar zu machen, ohne sie zu zerstören, und unter breiter Beteiligung derjenigen handeln, die in diesen Gebieten leben.

Für eine Landreform des Volkes

Weltweit herrscht ein ständiger Kampf zwischen zwei Modellen der landwirtschaftlichen Produktion. Auf der einen Seite das Kapitalmodell mit seinem Agrobusiness, das durch die Kontrolle über große Ländereien und den intensiven Einsatz von Agrochemikalien, Mechanisierung, Monokulturen und der Vertreibung von Arbeitskräften funktioniert. Und auf der anderen Seite priorisiert das Modell der Ernährungssouveränität die Produktion, um Lebensmittel (und nicht nur Waren/Rohstoffe) zu produzieren, mit Land für die Landwirte, mit Respekt vor den Gütern der Natur und der biologischen Vielfalt. Deshalb verteidigen wir eine neue Art von Agrarreform, die allen, die auf dem Land leben wollen, Land und Arbeit garantiert. Sie hat als Priorität die soziale Nutzung des Bodens, die Produktion gesunder Lebensmittel für alle Menschen, die Einführung von Agrarökologie und das Leben im Gleichgewicht mit der Natur. Wir müssen auch die Agrarindustrie kooperativ organisieren und Arbeitsplätze für junge Menschen schaffen. Der Kampf um Land ist eine Frage der landwirtschaftlichen Produktion und der räumlichen Gerechtigkeit. Denn die Arbeiter, die städtische Städte bauen und erhalten, leben oft an ihren Peripherien und in ihren Slums. Darüber hinaus müssen wir Wert darauf legen, dass Bildung und Kultur in allen ländlichen Gemeinden präsent sind. Wir müssen unsere Nahrung, unsere Küche und unsere Ernährungssouveränität verteidigen, die das Prinzip ist, dass alle Menschen und jedes Land das Recht und die Pflicht haben müssen, alle Lebensmittel zu produzieren, die für ihr Überleben notwendig sind. Der internationale Agrarhandel kann sich nicht mehr auf der Grundlage von Rohstoffen entwickeln, die von einigen wenigen transnationalen Konzernen kontrolliert werden, sondern auf dem fairen Austausch von Überschüssen in jedem Land.

Für die Kontrolle und Verstaatlichung des Finanzsystems, der Steueroasen und der transnationalen Konzerne

Wir leben in einer historischen Zeit, in der der Kapitalismus vom Finanzkapital und den großen transnationalen Konzernen dominiert wird, die die Weltproduktion und den Welthandel kontrollieren. Weniger als 500 Unternehmen/Banken dominieren den größten Teil des Finanzwesens und des Handels. Aber sie schaffen nicht genügend Beschäftigung und Wohlstand für die Menschen. Deshalb treten wir für die öffentliche Kontrolle aller Finanzsysteme als Übergangsmaßnahme ein, um die Macht der Oligopole, die Konzentration von Reichtum und die Macht der transnationalen Konzerne zu bekämpfen. Aufrechterhaltung der Schaffung und Verwendung einer neuen internationalen Währung, die von allen Ländern kontrolliert wird, nicht vom US-Dollar oder dem Euro. Wir fordern die Abschaffung von Steueroasen und der Verschuldung der Länder des Globalen Südens sowie die Ausübung der internationalen Kontrolle über fiktives Kapital. Das Vermögen, das in unseren Ländern in Form von Geld vorhanden ist, muss in die Produktion von Gütern investiert werden, um alle Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen.

Für das Recht auf Arbeit für alle mit Rechten und Lohn mit Würde

Wir setzen uns dafür ein, dass jeder Arbeiter das Recht auf Arbeit, angemessene Löhne und soziale Rechte hat, die seine Gesundheit, seinen Urlaub und die Zukunft seiner Familie garantieren. Haus- und Pflegearbeit belastet das Leben von Frauen; Sie wird unsichtbar und unbekannt gemacht in einer patriarchalischen Organisationslogik des Lebens, die auf Kapitalkonzentration ausgerichtet ist. Wir müssen das Leben und die Fürsorge in den Mittelpunkt stellen. Wir bekräftigen, dass die Solidarität unter den Arbeitern der Welt eine wesentliche Lebensweise und der Kampf gegen die Ausbeuter ist, die jetzt international sind. Nie zuvor war der Slogan so wichtig: "Proletarier der Welt, vereinigt euch!"

Für Sozial- und Menschenrechte

Die Offensive des Kapitals hat seine Rendite in den Vordergrund gestellt, einschließlich seiner Weigerung, Steuern zu zahlen. Regierungen, die dem Kapital verpflichtet sind, haben aufgrund dieses Steuerstreiks festgestellt, dass ihre Fähigkeit, soziale Dienstleistungen für die Bevölkerung zu erbringen, durch einen Mangel an Ressourcen eingeschränkt ist. Das ist der Grund, warum diese Regierungen keine Sozial- und Arbeitsrechte garantieren. Das ist auch der Grund, warum das öffentliche Gesundheitswesen und das öffentliche Bildungswesen drastisch gekürzt wurden, und das ist der Grund, warum die Pflege älterer Menschen und Behinderter zurückgegangen ist. Öffentliche Dienstleistungen wurden privatisiert, in Waren verwandelt, und Rechte wurden zu Gütern, zu denen nur Geld Zugang hat. Wir fordern, dass jeder das Recht auf Arbeit, Wohnung, Land, angemessene Löhne, Nahrung, Kultur und Erholung hat; Das müssen universelle Rechte eines jeden Menschen sein.

Für das Recht auf Bildung und Zugang zu Wissen

Wissen ist ein Weltkulturerbe. Wissen ist zunehmend eine Bedingung für Freiheit und Menschenwürde. Nur ein Mensch, der Wissen hat, kann wirklich frei sein. Der Weg zur Demokratisierung des Zugangs und zur Universalisierung des Wissens führt vor allem über Schulen, Bibliotheken, den Zugang zu Büchern, Kultur usw. in einem sogenannten Bildungssystem. Wir fordern, dass jeder Mensch, unabhängig von Alter und sozialem Status, das Recht auf Zugang zu kostenloser und öffentlicher Bildung hat. Die gesellschaftliche Transformation erfordert, dass wir die Bildung so überdenken, dass sie nicht im Dienste des Kapitals steht, sondern fügsame Arbeiter mit neoliberalen Werten hervorbringt, deren Fähigkeiten dem Markt dienen und in denen Geisteswissenschaften, Kunst und Philosophie keinen Platz haben. Wir bestehen auf Erziehung zur Emanzipation, zu demokratischen und egalitären Werten. Bildung muss Kompetenzen vermitteln, aber auch gegen Hass, Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und Frauenfeindlichkeit wirken. Wir müssen ein öffentliches und universelles Bildungssystem aufbauen, das mit ausreichenden materiellen und personellen Ressourcen ausgestattet ist.

Für die Rechte von LGBT-Personen

Sexuelle und geschlechtliche Vielfalt ist in allen Ländern und Gesellschaften als Teil des menschlichen Lebens Realität. Deshalb verteidigen wir das Recht auf Selbstbestimmung von LGBT-Menschen, da wir soziale Diskriminierung bekämpfen und Gewalt, Intoleranz und Ausgrenzung gegen sie anprangern müssen. Der Bruch mit dem patriarchal-heteronormativen Modell der Sexualität und der heterosexuellen Familie als einzigem Modell ist Teil des Kampfes um die Beseitigung der Säulen der Ausbeutung und Herrschaft der heutigen Gesellschaft.

Für unsere Rechte als Migrant*innen, Flüchtlinge, Bevölkerungsgruppen in der Diaspora, indigene Völker und Afro-Nachkommen und all jene, die in unseren Gesellschaften besonders verletzlich sind

Die Krise des Kapitalismus und der Menschheit hat einen Exodus von Dutzenden Millionen Menschen aus ihren Häusern und Familien ausgelöst. Sie fliehen vor Krieg und Hunger auf ein besseres Leben. Manche lassen sich vom Traum vom "westlichen" Glück mitreißen und wollen nach Europa oder Nordamerika. Während diese Länder sich als anderen überlegen darstellen, verschärfen sie die Barrieren, um Vertriebene an der Einreise zu hindern – eine Mauer an der Grenze zwischen den USA und Mexiko, eine Reihe von Militärposten in der Sahelzone in Afrika. In diesen Ländern wird Fremdenfeindlichkeit gegen Migranten und Flüchtlinge geschürt, die fälschlicherweise für die Probleme der Ungleichheit, der Arbeitslosigkeit und des Hungers verantwortlich gemacht werden. In Gesellschaften auf der ganzen Welt senken Formen der Hierarchie – gegen Menschen afrikanischer Abstammung in Amerika oder Dalits in Südasien – die menschliche Seele. Wir verteidigen das Recht aller Menschen auf ihr Territorium, ihre Sprache, ihre Religion, ihre Kultur und ihre soziale und politische Autonomie. Wir kämpfen gegen Rassismus und alle Formen ethnischer und rassistischer Diskriminierung. Wir verteidigen das Recht auf Freizügigkeit von Menschen, zu migrieren und unter menschenwürdigen Bedingungen Zuflucht zu suchen.

Für die Freiheit aller politischen Gefangenen in der Welt

In der Geschichte des Kapitalismus haben die herrschenden Klassen, die Reichen, immer Unterdrückung und Verfolgung als Mittel eingesetzt, um die Ausgebeuteten zu beherrschen, ihre Organisation zu behindern, ihre Führer zu verfolgen und dadurch ihre Herrschaft aufrechtzuerhalten. Historisch gesehen nutzten sie die Macht des bürgerlichen Staates oder privater Milizen. Heute nutzen die herrschenden Klassen auch die Justiz und die Medien, um all jene zu verfolgen und zu demoralisieren, die für soziale Gerechtigkeit kämpfen. Das ist der Grund, warum es in den meisten Ländern, in denen es Volkskämpfe gibt, Volksorganisationen und viele Führer gibt, die Verfolgung, Inhaftierung und Ermordung erlitten haben. Wir fordern die sofortige Freilassung aller politischen Gefangenen in der Welt. Vor diesem Hintergrund verpflichten wir uns, die Aggression der herrschenden Klasse gegen die Führer und Militanten des Volkes sichtbarer zu machen. Globale Kampagnen, die auf diese Unterdrückung aufmerksam machen, sind ein wesentlicher Bestandteil des antikapitalistischen Kampfes und der Volksdemokratie.

Für den Kampf mit der politischen Macht

Die institutionellen Räume, die von lokalen und nationalen Regierungen besetzt werden, können für die Verbesserung der Lebensbedingungen der Menschen und die Konfrontation mit der Kapitalistenklasse von entscheidender Bedeutung sein. Sie tragen auch dazu bei, die Kräfte der Bevölkerung für strukturelle Veränderungen in der Gesellschaft zu stärken. Wir können und müssen Bündnisse mit Parteien und Kräften eingehen, die die politische Macht innehaben, aber unsere programmatische Autonomie und politische Unabhängigkeit bewahren. Wir dürfen nicht vergessen, dass strukturelle und antikapitalistische Veränderungen grundlegend von der Organisierungs- und Mobilisierungsfähigkeit der Massen, des gesamten Volkes abhängen.

Kampf gegen Fundamentalismus, Sektierertum und religiöse Intoleranz

Fundamentalismus und religiöse Intoleranz sind Instrumente der Spaltung und Unterwerfung unseres Volkes. Diese Ideologien stellen die Starrheit in den Mittelpunkt unserer Gesellschaften. Sie trennen uns und schicken uns in Bürgerkriege der einen oder anderen Art. Diese sind nicht nur in dem einen oder anderen Land verwurzelt. Sie sind Teil internationaler rechter, ideologisch reaktionärer Bewegungen gegen jeden sozioökonomischen Wandel und werden von den herrschenden Klassen stimuliert, um ihre Privilegien zu erhalten. Wir müssen gegen jede Diskriminierung und Intoleranz kämpfen.

Wir müssen den ideologischen Kampf dauerhaft machen, um Gesellschaften aufzubauen, die auf sozialer Gleichheit, Würde und Gerechtigkeit basieren.





please check the presentations of the director of tricontinantal: (412) vijay prashad - YouTube


Im Video suchen

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wir brauchen ein neues System wir brauchen eine neue Gesellschaft wir müssen das fordern was darf

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noch vor wenigen Wochen unmöglich geklungen haben mag, aber es ist nicht nur realisierbar, sondern ein

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zwingende Notwendigkeit

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(Musik)

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willkommen zurück zum sozialistischen programm ich bin ihr moderator brian becker wir sind hier auf dem volksgipfel für demokratie

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in Los Angeles sprechen wir mit Stephanie Weatherby sie ist eine Organisatorin der International People's Assembly

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willkommen hi brian nun wir sind hier wir sind in los angeles es gibt zwei gipfel es gibt den gipfel

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der Amerikas, der nur Teile der Amerikas einschließt und dann haben wir einen Volksgipfel einen alternativen Gipfel

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du bist bei der internationalen Volksversammlung, da gibt es eine Menge von Organisationen, Basisorganisationen, Gemeinschaft

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Gruppen Gewerkschaften Friedensorganisationen Frauenorganisationen Studentengruppen

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hier einige von ihnen ich würde sagen viele von ihnen sind tatsächlich mit der internationalen Volksversammlung verbunden also lasst uns

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Die internationale Volksversammlung ist ein globales Netzwerk von Bewegungen, die

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Volksorganisationen, Parteien und Gewerkschaften, alle Arten von Organisationen, ob es sich um

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Bauernbewegungen, die sich für Umweltgerechtigkeit einsetzen usw., die gekommen sind

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in den letzten fünf Jahren zusammengefunden, um zu versuchen, eine globale Bewegung gegen den Imperialismus, gegen den Kapitalismus, gegen die

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Patriarchat und Rassismus aufzubauen. Unser Ziel ist es also, globale Aktionstage zu organisieren, die

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auf dem Verständnis, dass nur eine globale Bewegung in der Lage sein wird, die Wurzeln der Ungerechtigkeiten zu bekämpfen

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die in Gemeinden auf der ganzen Welt erlebt werden. Selbst wenn ein Thema sehr unterschiedlich zu sein scheint

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von einem Ort zum anderen sehr unterschiedlich zu sein scheint, ist die Grundursache im Grunde dieselbe, und manchmal ist es sogar dieselbe

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dieselben Feinde, mit denen wir es zu tun haben. Man kann es also sehr deutlich sehen, z.B. einige der gleichen Investmentfirmen, die

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Häuser in Los Angeles aufkaufen und zur Obdachlosenkrise führen, indem sie Wohnungen vom Markt nehmen und

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vom Markt nehmen und sie der Spekulation widmen, sind die gleichen Finanzfirmen, die Geld in die

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Zerstörung und Verwüstung des Amazonasgebietes investieren, und obwohl diese beiden auf den ersten Blick sehr

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unverbundene Themen zu sein scheinen, sind sie es in Wirklichkeit nicht. Es ist vor allem dasselbe System, mit dem wir konfrontiert sind, aber es ist

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aber es sind auch dieselben globalen Akteure, die diese Ungerechtigkeiten aufrechterhalten, und auf der Grundlage dieses Verständnisses ist die

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internationale Volksversammlung versucht, eine sektorübergreifende Bewegung aufzubauen, die in der Lage ist, diese

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Wurzeln der Ungerechtigkeiten, die wir auf der ganzen Welt sehen, zu bekämpfen, und offen gesagt ist es uns gelungen, eine

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weil mehr und mehr Bewegungen auf der ganzen Welt die Realität erkennen, dass es nicht

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dass es nicht möglich ist, Dinge zu gewinnen, ohne sich mit dem größeren globalen Problem zu konfrontieren, es wird immer schwieriger für Bewegungen

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vor allem für politische Projekte, die auf nationaler Ebene aufgebaut werden, ihre Agenda durchzusetzen, ohne dass sie einige

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ohne eine Art von globaler Verbundenheit, ohne eine Möglichkeit, Solidarität zu organisieren

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und das ist es, was das ipa ausmacht, ja, es ist sehr beeindruckend hier, weil es buchstäblich Menschen aus der ganzen Welt gibt

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aus ganz Amerika hier auf dem Volksgipfel für Demokratie ich war bei einer

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einer kleineren Versammlung von Leuten, die im Grunde von außerhalb der Vereinigten Staaten kamen, hauptsächlich aus Lateinamerika

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zentralamerika karibik sie haben dort eine rede gehalten, eine art orientierungsrede

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im Namen der I.P.A., und Sie erwähnten, dass alle Probleme, die Probleme, die

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Manifestationen von Unterdrückung verschiedener Art auf das System zurückgeführt werden können

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und du nennst das System du nennst das System als Kapitalismus ähm du weißt es ist es ist eine Art von

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interessant, dass die Bewegung die internationale Bewegung gegen den Kapitalismus als internationales Phänomen sich

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Es gab die erste internationale Bewegung, die von Karl Marx in

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in den 1860er Jahren gab es eine zweite Internationale, in der sich vor allem in Europa Parteien gebildet hatten, die sozialistischen Parteien

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nach der russischen revolution gab es dann eine dritte international und der sozialismus bewegte sich in den osten und nach

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in den Süden und wurde zum globalen Süden, wie wir ihn heute nennen, der sozusagen die Rezeptoren oder die

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Gefäße für diese Bewegung, aber diese Art von Sehnsucht nach sozialem Wandel, nach sozialer Gerechtigkeit oder Antikapitalismus, sie hat

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diese sehr langen Wurzeln und selbst in jeder Zeit scheint sie irgendwie ausgelöscht zu sein, was nicht so ist

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ein- oder zweimal, es gab viele historische Rückschläge und Niederlagen, sie kommt zurück, ja

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ja ich meine ich habe das nicht persönlich miterlebt ich meine ich denke ich gehöre zu einer generation die das miterlebt hat

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oder nach dem fall der sowjetunion politisiert wurde und nachdem es

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dieses gefühl, dass es keine alternative zum kapitalismus gibt das sogenannte ende der geschichte äh wie ich schon sagte, irgendwann habe ich

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wurde ich im Zusammenhang mit der Antikriegsbewegung politisiert, als ich von Mexiko in die Vereinigten Staaten zog und ich ging zu meinem

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erste massenmobilisierung war wohl der krieg im irak und so denke ich, dass es immer eine

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dieser Durst nach Veränderung, diese Art von Empörung über die Dinge, die in

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in unserer Mitte geschahen, wissen Sie, der Krieg im Irak ist etwas, das sogar jemand, der so jung war wie ich zu der Zeit, sehr

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ich war auch teil der einwandererrechtsbewegung später kam es zu einem großen aufstieg

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der Mobilisierung für die Rechte der Einwanderer, aber viele von uns, die politisiert wurden, als ich politisiert wurde, waren nicht so, äh, wir

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hatten nicht diese Vision von einer Alternative zum Kapitalismus, weil es einen großen Angriff auf alle

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sozialistischen Ideen und das, was uns an der Universität gelehrt wurde, und in einigen Fällen auch innerhalb der Bewegungen, in denen wir aktiv wurden.

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in denen wir aktiv wurden, war, dass das Beste, was man tun konnte, die Reform des Kapitalismus war, dass es keine andere Alternative zu ihm gab, aber auch diese

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Idee, dass der Kapitalismus perfektioniert werden könnte, dass es eine freundlichere Form des Kapitalismus gäbe, die wir aufbauen könnten und dass

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diese Art von Kapitalismus inklusiv sein könnte, und was in den letzten 10 Jahren klar geworden ist, ist, dass das völlig falsch ist

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falsch ist, ich meine zum einen sind die Bedingungen der Arbeiter nur schlechter geworden und es ist sehr deutlich geworden

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dass der Kapitalismus als System nicht in der Lage ist, mindestens 30 % der Arbeitnehmer zu beschäftigen

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Prozent der Bevölkerung zu beschäftigen, selbst im besten Fall, wenn man den Kapitalismus auf globaler Ebene betrachtet

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schließt er weiterhin Menschen vom Arbeitsmarkt aus, und ich denke, dass etwas

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das in diesem Fall sehr wichtig ist, sind die Vereinigten Staaten, die eigentlich

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ein Modell und ein Beispiel für die fortschrittlichste Form des Kapitalismus sein, sogar in

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den Vereinigten Staaten sind Millionen von Menschen ausgeschlossen Millionen von Menschen sind ausgeschlossen von guten und

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menschenwürdigen Arbeitsplätzen ausgeschlossen, was zu einer Vielzahl anderer sozialer Probleme führt, und deshalb denke ich, dass das eine Sache ist, die

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dass der Kapitalismus nicht die einzige Möglichkeit ist, die Gesellschaft zu organisieren, denn er ist nicht

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funktioniert und ich denke, die andere große Sache ist das wachsende Bewusstsein, dass diese

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Generation über Umweltveränderungen hat. Ich habe kürzlich einen Vortrag von John

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bellamy foster, in dem er sagte, dass grüner kapitalismus ein komplettes oxymoron ist. es gibt keinen weg, weil die logik der

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des kapitalismus ist es, profit zu machen, und das geht gegen die

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Bewahrungs-Kapitalismus wird niemals die Bewahrung des Planeten und der Ressourcen oder der natürlichen Ressourcen in den Vordergrund stellen.

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Umwelt über sein Bedürfnis, Profit zu machen, stellen, denn der Kapitalismus kann nicht existieren, ohne Profit zu machen, als gäbe es keinen

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Es geht nicht darum, dass sie gierig sind, es geht darum, dass das System nur so weiter existieren kann, weil es das ist, was es ernährt.

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ist die Zerstörung unserer Umwelt und ich denke, dass unser wachsendes Bewusstsein für diese beiden Dinge

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richtig der kapitalismus schließt immer mehr menschen aus die armut wächst wegen des kapitalismus und nicht weil der kapitalismus

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nicht perfektioniert wurde, es scheint so zu sein, dass der Kapitalismus mit zunehmender Entwicklung

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er schafft mehr Armut und zerstört die Umwelt auf immer gewalttätigere Art und Weise und ich denke, dass das dazu führt, dass

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mehr und mehr Menschen dazu bringt, den Sozialismus ernst zu nehmen und ihn als Alternative zu dem System, das wir haben, in Betracht zu ziehen.

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ich möchte mit ihnen über ein paar verschiedene phasen oder stadien des sozialismus sprechen

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oder des Antikapitalismus sprechen, denn offensichtlich haben wir, wie wir bereits erwähnt haben, verschiedene

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Iterationen durchlaufen, und zu der Zeit, als Marx die erste Internationale gründete, war das, was man

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die internationale Vereinigung der Arbeiter, war das kein Treffen von Marxisten

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marx war die marxisten waren eine kleine minderheit ja eine menge gewerkschafter eine menge gewerkschafter

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gewerkschafter es gab christliche sozialisten es gab anarchisten die marxisten waren eine minderheit aber marx

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spielte eine sehr zentrale Rolle, weil er ein meisterhafter Stratege, Taktiker und Führer war

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und während er das Kapital schrieb und das kommunistische Manifest verfasste, war er auch ein Vermittler

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der Bedürfnisse einer Bewegung zu einer bestimmten Zeit, und diese Bewegung folgte nicht nur einer bestimmten

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Parteilinie folgten, was nach der russischen Revolution tatsächlich geschah, als alle Parteien, die die

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dritte international die kommunistische international sie hielten sich an ein einheitliches programm sie sagten dieses programm gilt

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für alle Länder, überall, und es ist das Programm für die proletarische Revolution, nun, die Sowjetunion ist zusammengebrochen, die

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das sozialistische Lager ist zusammengebrochen, wie du gesagt hast, äh, die Kapitalisten und ihre Apologeten sagen, das ist das Ende der Geschichte

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wir haben die krönende Errungenschaft der Menschheit erreicht, die Herrschaft der Milliardäre, und deshalb muss man sich keine Sorgen machen über die

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Zukunft keine Sorgen machen, denn das war's. Und jetzt, 30 Jahre später, lebt der Sozialismus wieder auf, aber auch das ist nicht

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wiederbelebt in dem Sinne, dass alle verschiedenen Strömungen und Trends genau gleich denken, sie denken nicht

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sie haben nicht unbedingt ein einheitliches Programm, selbst in der Ukraine-Frage könnte man alle möglichen unterschiedlichen Positionen haben

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Russlands spezielle Militäroperation oder das, was die Medien als russische Invasion in der Ukraine bezeichnen

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Lassen Sie uns also über die Basis der Einheit unter diesen Umständen sprechen, wo die sozialistische Bewegung in gewisser Weise beginnt

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wie geht die ipa mit diesem thema um? solidarität aufbauen, aber nicht

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notwendigerweise über eine Identität der Ansichten in allen Fragen, ja, also

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Um auf Ihre Frage einzugehen, die ich für eine wirklich wichtige Frage halte, möchte ich auch auf das zurückkommen, was Sie angesprochen haben, nämlich wie die

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erste Internationale gebildet wurde, weil ich denke, dass es eine großartige Geschichte ist und die meisten von uns nicht lernen, dass Marx eigentlich ein

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sehr begabter Organisator war und eines der Hauptziele, die Marx hatte, als er

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als er anfing, an der ersten Internationalen teilzunehmen, war er sehr deutlich, als er die Gruppierung sah, die zusammenkam, er sagte, wir müssen diese Leute halten

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in einem Raum halten, denn wenn sie sich selbst überlassen werden, ohne uns, ohne uns eine Art

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Rolle spielen, werden sie sich auseinanderentwickeln, weil sie nicht dieselbe Sprache sprechen, wie Sie sagten, sie sind nicht

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von demselben Dogma oder denselben Ideen geleitet werden, und deshalb ist unser erstes Ziel, diese

11:22

Gruppe zusammenzuhalten, und ich denke, das war brillant, und ich denke, dass er weitgehend erfolgreich war, weil die erste internationale

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scheitern musste, bedeutet nicht, dass er nicht erfolgreich war, sondern dass sie ihren Zweck in der Geschichte erfüllt hat und

11:34

hat dann zu anderen Dingen geführt, und ich denke, dass die I.P.A. das in ähnlicher Weise als eine sehr ernste Lektion nehmen muss, wie

11:40

wir befinden uns in einem Moment, in dem wir in einigen Regionen der Welt eine Art Wiedergeburt erleben

11:45

und wir müssen alle zusammenhalten, wir müssen Mittel und Wege finden, um mit der Zeit Einheit zu schaffen, ich denke, das ist eine der

11:52

wichtigsten Dinge Revolution und Sozialismus werden über Jahrzehnte und Generationen aufgebaut, also

11:57

es ist sehr wichtig für uns, geduldig zu sein, und es ist sehr wichtig für uns, die Dinge zu tun, die notwendig sind, um

12:03

um die Menschen im Raum zu halten und die Einheit über einen langen Zeitraum aufzubauen.

12:09

aus der Geschichte der kommunistischen Bewegung lernen müssen, ist, dass wir Einheit aufbauen, indem wir gemeinsam arbeiten, wir werden keine Einheit aufbauen

12:14

Einheit aufbauen, wenn wir sagen: "Oh, lasst uns alle zu einer Konferenz zusammenbringen und jeder stellt seine Hauptthesen auf, wie es weitergehen soll.

12:20

um eine Revolution zu schaffen, und dann schauen wir mal, ob wir uns einigen können, denn das wird nie funktionieren, ihr werdet nur

12:25

mehrere Lager bilden, von denen die einen mit der einen These übereinstimmen und die anderen mit einer anderen, und wir sind strikt gegen diesen Ansatz

12:32

zuallererst denke ich, dass wir eine Zusammenarbeit aufbauen müssen, wir müssen Veranstaltungen wie den Menschengipfel machen, wie den hier

12:37

wir müssen Organisationen dazu bringen, mit uns zusammenzuarbeiten, um politische Bildungsaktivitäten durchzuführen, um

12:44

mit uns mobilisieren, Brigaden und Missionen durchführen und Kulturfestivals organisieren, denn dabei

12:51

Prozess ist es nicht so, dass eine Gruppe alle anderen überzeugen kann, sondern wir werden eine kollektive

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eine kollektive Synthese zu schaffen, die das einbezieht, wo jeder herkommt, weil ich denke, dass eine Sache, die sich

13:02

in diesem langen Jahrhundert des Kommunismus wirklich klar geworden ist

13:08

ist, dass es nicht nur einen Weg zum Kommunismus gibt, und dass es nicht nur einen Weg gibt, eine Revolution aufzubauen, so wie es die Welt gerade tut

13:16

die Welt ist von einem Ort zum anderen sehr unterschiedlich, das ist eine der wichtigsten Lektionen, die ich als Organisatorin gelernt habe

13:21

der internationalen Volksversammlung, dass die Ansätze für politische Arbeit und die Forderungen der Menschen in einer

13:29

wie Argentinien nicht dasselbe sind wie die Forderungen der arbeitenden Menschen in einem Land wie Ghana, sie sind anders, weißt du

13:36

es ist einfach eine andere realität, auch wenn sie beide ehemalige kolonien eines reiches waren, waren sie nicht gleichzeitig kolonien

13:42

sie waren keine Kolonien desselben Imperiums, sie durchliefen eine andere soziale Formation und die Art und Weise, wie die Klassengesellschaft geformt wurde

13:50

an diesen Orten war nicht dasselbe ich meine ein gutes Beispiel ist Indien Indien hat ein Kastensystem das sogar ja es ist

13:58

es ist eine klassengesellschaft ähnlich wie die klassengesellschaft in puerto rico aber es ist nicht das selbe

14:04

es hängt mit anderen historischen Faktoren zusammen und deshalb denke ich, dass eine der größten Lektionen, die wir lernen können

14:10

und die wir heute anwenden müssen, ist, dass der Sozialismus auf unterschiedliche Art und Weise aufgebaut werden wird und wir werden nicht

14:16

einen einzigen Weg zum Sozialismus haben, diese Idee, dass es Stufen zur Revolution gibt und dass wir

14:23

durch diese sehr spezifischen Etappen gehen müssen, ist meiner Meinung nach nicht sinnvoll für uns und daher

14:28

die ipa ist verpflichtet zu respektieren, dass jede Region, jedes Land, jeder Kampf

14:33

wird seinen eigenen Weg gehen, was wir tun müssen, ist die Einheit während dieses Prozesses zu bewahren.

14:40

Eines der Dinge, die ich für wichtig halte, ist, dass viele Menschen den Sozialismus in ihrem Interesse wiederbeleben

14:46

und das Interesse am Marxismus wächst auch, zumindest in den Vereinigten Staaten

14:52

Viele junge Leute holen sich ihre Informationen und ihre Perspektive aus dem Internet, also gehen sie

14:58

auf Twitter und es gibt Twitter-Battles oder Facebook-Battles oder diesen oder jenen Battle und es ist alles

15:04

sehr geheimnisvoll und irgendwie akademisch oder sicherlich nicht mit der

15:09

mit den Kämpfen der Menschen in den Gemeinden zu tun, und es kann in gewisser Weise eine sehr verzerrte Vorstellung davon geben, was Marxismus ist, und deshalb

15:16

denke ich, dass es wichtig ist, was du sagst, dass du, wenn du den Marxismus als

15:22

ein Vehikel für sozialen Wandel zu verstehen, muss man ihn in einen historischen Kontext stellen, man kann nicht

15:28

man kann marx oder engels oder lenin nicht so lesen, wie jemand, der christ ist, das neue testament lesen könnte, wo dies die

15:35

das letzte wort, denn marx und engels und lenin und fidel und jeder revolutionär oder jeder, der

15:42

radikalen Wandel anstrebt, sie schreiben zu einem bestimmten Zeitpunkt, sie kämpfen bestimmte Kämpfe, ihre Polemik ist

15:48

ihre Polemik ist darauf ausgerichtet, die Bewegung in einem bestimmten Moment voranzubringen, also muss man sie in einen Kontext setzen und

15:55

all diese Elemente in eine historische Perspektive setzen und dann zurückgehen, wenn man

16:01

und das ist etwas, was ich wirklich entdecke, wenn ich mit jüngeren Leuten spreche, die

16:06

über den Marxismus lernen, ist, dass sie denken, der Marxismus sei eine Art von Marx

16:12

schrieb dies und das ist die letzte Wahrheit, aber wenn man das kommunistische Manifest liest, sagt Mark

16:19

marxisten und kommunisten verschmähen es, ihre ziele zu verbergen, weil sie kurz vor einer revolution stehen die revolution von 1848 und

16:26

dann liest man marx am anfang der ersten und nicht der ersten äh internationalen

16:32

in der ersten antrittsrede heißt es, wie bringen wir die christlichen sozialisten und die sozialisten, die in italien sind und

16:38

die nationalisten in italien und die gewerkschaftler in grossbritannien, wie kommen wir zusammen gegen die bosse

16:45

Offensive, die Streiks brach, so dass die Sprache sehr unterschiedlich ist und Marx tatsächlich seine Ziele verbarg

16:53

denn um die Masse der Menschen zu vereinen, die es brauchte, um

16:58

zu vereinen, war die Art und Weise, wie die Präsentation durchgeführt wurde, ganz anders als noch 18 Jahre zuvor.

17:05

der ganze echte Marxismus ist kontextualisiert und mit der Realität der Bewegung zu einem bestimmten Zeitpunkt verbunden, und es scheint mir

17:12

dass das ipa versucht, in diesem Geist aufzubauen und gleichzeitig

17:17

die Tatsache nicht zu verbergen, dass es eine antikapitalistische Formation ist, ja

17:22

nein, ich denke, es ist wirklich wichtig für uns, sehr klar und deutlich zu sagen, wofür wir kämpfen, denn ich denke, das ist einer der

17:28

der Fehler oder eine der Herausforderungen der bisherigen Bemühungen, eine globale

17:33

Netzwerks für den Wandel ist, dass es für uns sehr wichtig ist, zu benennen, was wir zu ändern versuchen.

17:39

und auch auszusprechen, worauf wir zusteuern wollen, denn ich glaube, es ist sehr schwer für die Menschen, ihre

17:45

Leben der Veränderung zu widmen, wenn sie nicht wissen, was wir aufbauen wollen, und ich denke, wir müssen sehr deutlich machen, dass

17:50

was wir aufbauen wollen, ist der Sozialismus, wir tun es und wir und Sozialismus sollte nicht als ein schlechtes Wort für Sozialismus angesehen werden und ich denke

17:57

wissen sie, ich komme aus einer Generation, der man beigebracht hat, dass der Sozialismus

18:02

und Kommunismus und Marxismus nicht verändert wurden, dass sie Experimente waren

18:08

die in der Geschichte ausprobiert wurden, dass sie für unsere Generation irrelevant waren, dass sie veraltet waren, dass sie nicht die

18:13

die Realität widerspiegelten, die wir gerade erlebten, und dass sie Ideen seien, die von besseren Ideen besiegt worden seien

18:20

das habe ich auf dem College gelernt und so kam ich zum Aktivismus, weil ich selbst eine Art Antimarxist war, denn was ich war

18:26

gelehrt wurde, ist, dass Marxismus zu predigen bedeutet, in die Geschichte zurückzublicken, anstatt in die Zukunft zu schauen

18:32

und so denke ich, dass wir in dieser Zeit gelernt haben, dass man die Leute nicht mobilisieren kann

18:38

wenn man nicht artikuliert, wofür man kämpft, reicht es nicht, zu sagen, dass wir gegen Zwangsräumungen sind, sondern

18:44

wir müssen sagen, dass wir für den öffentlichen Wohnungsbau sind, nicht nur für erschwinglichen Wohnraum, sondern auch für den Wohnungsbau

18:50

Es reicht nicht aus, dass man sich die Miete gerade so leisten kann, oder wir sind nicht für

18:57

einen Job, mit dem man gerade so überleben kann, sondern wir sind für die Idee, dass jeder das Recht hat, Zugang zu

19:04

alle seine Grundbedürfnisse zu befriedigen, Zugang zu Nahrung, Bildung und Gesundheitsfürsorge zu haben

19:10

das Recht auf Wohnen, auf Kultur, die auch ein Grundbedürfnis ist, auf Zugang zu Kunst und

19:15

cetera, und das ist Sozialismus, ja, das müssen wir beim Namen nennen, darüber reden wir, wir sollten nicht

19:22

vage formulieren, denn ich denke, das hat dazu geführt, dass wir die

19:27

Menschen im Kampf zu verlieren, ist, wenn wir ihnen nicht offen sagen, was wir tun müssen, um ihre Realität zu verändern

19:33

Ich möchte auf ein anderes wichtiges Thema zurückkommen, das du erwähnt hast, und vielleicht ist es

19:38

ein übergreifendes Thema, nämlich die Frage der Umwelt, die Frage der Klimakatastrophe

19:44

Sie haben darauf hingewiesen, dass man das Problem der globalen Erwärmung oder der Klimakatastrophe nicht wirklich lösen kann

19:51

im Rahmen des Kapitalismus lösen kann, und das ist ein weiteres Element der zumindest

19:56

aus meiner Sicht, und was wir in unserer Show machen, ist, dass wir es sehr offen präsentieren

20:01

wir als Volk, als Spezies, befinden uns in einer besonderen Periode in einer

20:06

Notstandszeit und wir haben nicht mehr viel Zeit, um radikale Veränderungen vorzunehmen.

20:12

wie Energie genutzt wird, woher sie kommt und wie sie verteilt wird, und nichts davon wird unter

20:18

Kapitalismus nicht passieren, also scheint es mir, dass der Sozialismus, der eine Art Neuanfang ist

20:24

wie wir bereits erwähnt haben, die zwingende Notwendigkeit hat, sofort etwas auf einer Notfallbasis zu tun, die

20:31

was der Kapitalismus nicht kann, und das scheint mir ein großer Motivator zu sein für

20:37

die Erneuerung des Sozialismus und die Umarmung des Sozialismus, solange die Menschen verstehen oder wir ihnen helfen können

20:43

zu verstehen, warum der Sozialismus in der Tat die Lösung für die Umweltkrise ist

20:49

Ja, ich denke, dass die Umweltkrise das deutlichste Beispiel dafür ist, dass der Kapitalismus

20:57

Unfähigkeit des Kapitalismus, die Probleme zu lösen, die er schafft, und ich denke, wir müssen die

21:02

Situation als das bezeichnen müssen, was sie ist, nämlich eine kapitalistisch verursachte Umweltkrise und ich

21:09

ich mag es nicht, das Wort globale Erwärmung oder Klimakatastrophe zu benutzen, weil ich denke, dass uns das einschränkt auf

21:14

nur eine Seite der Umweltkrise zu sehen und nicht die vielen Facetten davon, weil ein Teil der Krise

21:20

Umweltkrise, der vielleicht nicht so viel mit dem Klimawandel zu tun hat, ist die Tatsache, dass immer mehr Menschen auf der Welt

21:25

keinen Zugang zu Wasser haben, und das ist ein Klima, das nicht mit dem Klimawandel zusammenhängt, aber es ist ein großes

21:31

Krise die Kommerzialisierung der Ressourcen des Planeten führt zum Ausschluss

21:38

von vielen Menschen von den Grundbedürfnissen, die sie zum Überleben brauchen, und so

21:44

hat der Kapitalismus ganz klar versucht, und Biden hat ganz gezielt versucht, sich als das Aushängeschild

21:50

Kind für den grünen Kapitalismus zu machen, diese Idee, dass es einen Weg gibt, den Kapitalismus so zu reformieren, dass er besser ist

21:57

nachhaltig und umweltfreundlich ist, ist völlig falsch, das kann der Kapitalismus nicht leisten, weil die

22:04

wie ich schon sagte, der kapitalismus überlebt, indem er profit macht und

22:10

sie können dieses Jahr nicht die gleiche Menge an Profit produzieren wie letztes Jahr, sie müssen mehr produzieren und das

22:16

bedeutet mehr Waren zu produzieren und das bedeutet mehr Ressourcen zu verbrauchen, um diese Waren zu produzieren, deshalb sind Dinge wie du

22:23

alle verbraucherorientierten Umweltpolitiken, wie z.B. dass wir mehr Recycling betreiben

22:30

und wir mehr auf Wasser achten, das ist alles toll, aber das eigentliche Problem ist nicht, dass es zu viele Autos gibt

22:36

das eigentliche Problem ist, dass die Erde ausgehöhlt wird, sie wird abgeholzt

22:42

Mineralien und alle Arten von Ressourcen vom Planeten entnommen werden und in der

22:47

Prozess verschmutzen sie ihn in einem Ausmaß, das nicht nachhaltig ist und das ist es, was der Kapitalismus weiterhin tun wird, er könnte es tun

22:54

an Orten, wo wir es nicht sehen, das ist auch Teil der Strategie, sich vor den Augen der Menschen zu verstecken

23:00

den Menschen in den Vereinigten Staaten und Europa die Umweltzerstörung zu verbergen, die der Kapitalismus anrichtet

23:06

auf der ganzen Welt anrichtet, zu verbergen und zu versuchen, sich als sauberer zu präsentieren, aber Tatsache ist, dass

23:11

ist, dass der Kapitalismus nicht aufhören wird, die Ressourcen auszusaugen, die er braucht, um zu überleben, und so

23:18

Deshalb steht er in direktem Widerspruch zum Überleben der menschlichen Spezies auf diesem Planeten, wenn die Situation so weitergeht

23:25

wie es jetzt ist, wenn wir weiterhin auf dem Niveau konsumieren, das der Kapitalismus braucht, um sich zu erneuern

23:32

dann werden wir den Planeten zerstören und wir werden ihn zunehmend zu einem unbewohnbaren und unwirtlichen Ort machen für

23:38

die meisten Menschen auf der Welt, aber insbesondere für arme Menschen, Farbige und Menschen in der Peripherie von

23:44

des Kapitalismus, Menschen in Lateinamerika und Afrika und Asien in den, Sie wissen schon, in den

23:50

in der Karibik usw. wenn ein kapitalistischer Geschäftsführer ein Buch liest

23:56

vielleicht liest er, sagen wir, das Buch von John Bellamy Foster und merkt

24:01

wow er hat recht, dass es eine utopische Vorstellung ist, dass der Kapitalismus tatsächlich sein wird

24:06

in der Lage ist, uns aus der Krise zu führen, wenn er der CEO des Unternehmens ist und er

24:11

tatsächlich Dinge tut, die die Profitmaximierung für sein Unternehmen minimieren oder beeinträchtigen könnten

24:18

weil er das Richtige tun will oder sie das Richtige tun will

24:23

sind sie weg, sie werden das nächste Quartal nicht überleben, weil es die Aufgabe des Geschäftsführers ist, den Gewinn zu maximieren für

24:30

dieses Quartal zu maximieren, nicht einmal für das Jahr, sondern nur für dieses Quartal, und das ist das eigentliche Problem: Es geht nicht darum, was in ihrem

24:37

Hirn ist, sondern die Institution eines expansionistischen Systems, das auf

24:42

Ausbeutung und Profit basiert, weil Investoren nicht in etwas investieren, um etwas anderes zu tun, als etwas zu verdienen

24:48

Geld zu verdienen, und die meisten Investitionen kommen von sehr großen Kapitalisten, und ich denke, sie verstehen das, um ehrlich zu sein, ich

24:55

denke, dass die Top-CEOs und die Leute, die in diesen sehr wichtigen Wirtschaftsräumen sind, die Wirtschaft bestimmen

25:01

Wirtschaftspolitik für den Rest der Welt bestimmen, wissen, dass das Ende der Fahnenstange erreicht ist, wenn sie so weitermachen.

25:08

dass sie, um als Kapitalisten zu überleben, die Erde zerstören müssen, und deshalb bauen sie

25:13

Bunker in Neuseeland, weil sie wissen, dass wir vor einer Klimakatastrophe von noch nie dagewesenem Ausmaß stehen

25:19

etwas, das unvorstellbar ist, deshalb erforschen sie die Kolonisierung des Weltraums ich meine, das klingt wie etwas aus einem Film

25:25

Science-Fiction-Roman und es ist schwer für uns, es zu begreifen, aber es ist real, es ist nicht erfunden, es gibt Bunker, die

25:32

in Neuseeland für Milliardäre gebaut werden, in die sie einziehen, wenn die Welt unwirtlich wird, und das ist

25:40

sollte uns etwas über die Art und Weise sagen, wie die Dinge laufen und es sind also wirklich die Kapitalisten oder wir

25:47

Unsere Generation wird diese Entscheidung treffen müssen, unsere Generation wird ihr Leben in die Hand nehmen müssen.

25:52

Leben aufs Spiel setzen, um für das Überleben und für zukünftige Generationen zu kämpfen und um die Kapitalisten zu zerstören, weil

25:58

wenn wir das nicht tun, wird es uns nicht mehr geben, wir haben vorhin darüber gesprochen

26:03

Diskussionen mit jungen Leuten, einschließlich Teenagern, und ich hatte ähnliche Diskussionen mit Teenagern

26:10

einer von ihnen, mit dem ich zusammenlebe, und sie sagen ja, Sozialismus

26:15

ist gut Kommunismus ist gut warum sie nicht investieren sie investieren nicht in kapitalistische Unternehmen sie haben nichts außer

26:22

sie denken wie, aber man kann nicht gewinnen, weil die pr sie hören die ganze Zeit die Propaganda gegen den Sozialismus und die

26:28

Propaganda gegen den Kommunismus und natürlich, wie Mark sagte, sind die Ideen jeder Gesellschaft die Ideen der Herrschenden

26:34

Klasse, bis zum Moment der radikalen Transformation, wenn die Ideen sehr radikal werden

26:40

und so scheint es, dass die Masse der Menschen, einschließlich der Armen und der Arbeiterklasse, die Ideen der herrschenden Klasse zurückspiegeln

26:46

diese gleichen "Oh, der Sozialismus kann nicht gewinnen" oder "Der Sozialismus kann nicht funktionieren" oder die andere Seite des Arguments ist "Ja

26:53

Vielleicht würde es jedem gefallen, aber der Staat ist so mächtig, die Kapitalisten sind so mächtig, die Polizei, das Militär

27:00

ist so groß, wie kann man da überhaupt gewinnen und in jeder Gesellschaft

27:06

wissen Sie, bevor radikale Veränderungen passieren, denken die Leute, dass es unmöglich ist, bis es passiert und dann sagen die Leute rückblickend

27:13

oh, es war unvermeidlich, dass es sich ändert, weil es sich so dringend ändern musste, aber lasst uns einfach darüber reden, was die

27:18

ipa ipa's ansatz ist, dies zu überwinden, denn ich weiß, dass Sie viel über das gesprochen haben, was Sie als Kampf bezeichnen

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der Ideen gesprochen haben, also über Leute, die glauben, dass der Sozialismus funktionieren könnte, aber das wird er einfach nicht

27:30

wie soll das gehen, das ist ein großer Teil dieses Kampfes der Ideen, ja

27:36

ich meine ich habe ein paar Dinge zu sagen und zuallererst lebe ich auch mit einem Teenager also viel Glück

27:41

ich lebe mit einem Teenager ich war auch mal ein Teenager ein sehr schwieriger

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Teenager, ähm, und ich denke, dass das, worauf der Kapitalismus im Moment setzt, weil sie verstehen, dass das, was sie aufbauen, eine

27:54

nicht mehr populär ist und sie wissen, dass mehr und mehr Menschen gegen das sind, was sie aufbauen oder desillusioniert sind

28:00

von den Antworten, die der Kapitalismus auf die Probleme der Menschen hat, so dass die große Wette des Kapitalismus im Moment darin besteht, immer mehr Menschen auszuschließen

28:07

immer mehr Menschen vom demokratischen Prozess auszuschließen, entweder durch Unterdrückung der Wahl, aber auch durch Demobilisierung der Menschen, und das sieht man

28:13

sehr deutlich an den Propagandakriegen, die sich vor allem gegen die Jugend richten, und was der Kapitalismus sagt

28:20

dass ihr die Dinge nicht wirklich ändern könnt, aber müsst ihr das wirklich und lenkt ihre Aufmerksamkeit von den

28:27

die sehr ernst sind und die offen gesagt bei vielen jungen Menschen Angst und Depression hervorrufen

28:32

weil sie eine Menge herausfinden müssen, weil ihnen nichts in ihrem Leben gegeben ist und alles in ihrem Leben sich ändern wird

28:38

wie sie zur Schule gehen, wie sie einen Job finden, wo sie leben werden, wie sie eine Familie gründen werden, wenn

28:43

und so lenkt der Kapitalismus ihre Aufmerksamkeit auf Dinge wie das Konsumverhalten, um

28:49

sie dazu zu bringen, zu kaufen und zu kaufen und zu kaufen und noch mehr Dinge, die sie unterhalten, um sie ständig mit neuen Dingen zu stimulieren

28:55

sie dazu zu bringen, nicht über die wichtigsten Probleme nachzudenken, die in ihrem Leben und in ihren Gemeinschaften passieren

29:01

und das ist ein Weg, die Menschen zu demobilisieren und sie von jeglichem politischen Engagement abzuhalten

29:08

und der andere Weg ist natürlich die Gewalt, gerade junge Menschen, vor allem farbige Jugendliche, werden

29:13

auf der ganzen Welt massakriert, weil sie die revolutionärste Klasse sind, junge Menschen haben am wenigsten zu verlieren

29:19

sie sind zu Recht am wütendsten, weil sie wissen, dass die Chancen gegen sie gestapelt sind, besonders

29:25

junge Farbige, junge Schwarze, weil sie wissen, dass das System nicht auf sie aufpasst und deshalb

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hat der Kapitalismus all diese Strategien, um die Jugend politisch zu demotivieren und sie dazu zu bringen, sich abzukoppeln und einen anderen Weg zu finden

29:38

ist auch, uns dazu zu bringen, dass wir uns mit der Idee der Apokalypse wohlfühlen, ich meine, es ist bemerkenswert, wie

29:45

Hollywood jedes Jahr Filme und Fernsehsendungen produziert, in denen es um eine

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apokalyptische zukunft in vielen verschiedenen varianten, von den verrücktesten bis zu den glaubwürdigsten, und ich glaube, dass

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in gewisser Weise einen ideologischen Zweck erfüllt, weil es uns dazu bringt, eine Art

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die Idee einer Dystopie zu assimilieren, und ich denke, dass dies besonders bei jungen Menschen der Fall ist.

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desensibilisiert junge Menschen gegenüber Dingen, für die sie sensibel sein sollten, die sie beunruhigen sollten und die

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trägt auch dazu bei, die Jugend zu demobilisieren, sie aus dem politischen Prozess herauszuholen und nicht mehr zu wollen

30:20

aus der Perspektive der ipa müssen wir den Kampf der Ideen also so aufbauen, dass wir

30:26

müssen wir so viele Türen wie möglich öffnen, wir müssen es den Menschen ermöglichen, sich politisch zu engagieren, durch eine

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verschiedenen Fronten politisch zu engagieren, sei es durch kulturelle Arbeit oder Kunst oder durch die Beteiligung an einer Protestbewegung

30:38

in ihrer Gemeinde oder durch die Schule und die Studentenbewegung, wir können die Leute nicht auf

30:45

Wenn man sich politisch engagieren will, kann man das nur tun, indem man einmal im Monat in die Stadt marschiert oder wann immer es eine

30:50

Wir müssen den Leuten sagen: Nein, es gibt so viele andere Möglichkeiten, sich politisch zu engagieren, z.B. kann man Pflanzen

30:56

man kann eine urbane Farm gründen, man kann sich an der Besetzung eines Hauses beteiligen, das zwangsgeräumt werden soll, es gibt so viele

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Möglichkeiten, sich zu engagieren, z.B. indem man Kinderbetreuung anbietet

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für Mütter, die sich selbst politisch engagieren wollen. Wir müssen so viele Türen wie möglich öffnen

31:12

wie möglich öffnen und Menschen willkommen heißen, und das bedeutet, dass wir eine Vielzahl von verschiedenen Fronten der Arbeit haben und auch extrem

31:20

offen dafür zu sein, wo die Leute stehen, wenn sie in den politischen Raum kommen, ich denke, das ist etwas sehr Wichtiges

31:26

die menschen kommen mit allen möglichen ideen in ihrem kopf und unsere aufgabe als organisatoren ist es, ihnen zuzuhören, nicht sie zu überzeugen

31:32

sondern ihnen zuzuhören und zu sehen, was wir von ihnen lernen können, was wir ihnen beibringen können, aber auch in diesem Dialog zu sein

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mit den Menschen zu führen, anstatt hinauszugehen und zu versuchen, sie zu rekrutieren und zu indoktrinieren, indem wir

31:45

müssen klüger sein als das und genauso wie der Kapitalismus versucht, in die

31:50

in die Köpfe der jungen Leute zu gelangen, müssen wir deutlich machen, dass wir auch da sind, um ihnen zuzuhören.

31:55

und echte Diskussionen und Lösungen für ihre Probleme anzubieten, was etwas ist, das der Kapitalismus

32:01

Das ist etwas, wozu der Kapitalismus definitiv nicht bereit ist. Ja, eines der bemerkenswerten Elemente dieses Volksgipfels für Demokratie sind einige der

32:08

über die du gerade gesprochen hast, wie z.B. hier eine Gruppe von Künstlern und eine Gruppe von Leuten, die

32:15

und hier drüben eine Gruppe von Leuten, die etwas anderes machen, also eine ganze Reihe von Aktivitäten

32:20

und außerdem ist es so wichtig, als radikaler

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revolutionärer, sozialistischer, marxistischer, aktivistischer Organisator hier in den Vereinigten Staaten

32:31

in der Lage zu sein, mit Leuten aus Argentinien oder Mexiko oder Brasilien zusammenzusitzen und so viel über die verschiedenen

32:38

wie die Leute sich tatsächlich organisieren, und das ist der andere Teil davon, dass

32:43

was ich an der internationalen Volksversammlung so wichtig finde und warum ich glaube, dass sie sich durchsetzen wird und zu einer

32:50

Massenphänomen werden wird, ist, dass es eine große Sehnsucht danach gibt und es keine Möglichkeit gibt, wirklich

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diese Art von Räumen zur Verfügung zu haben, wo man diese Art von Verbindung mit

33:01

Die internationale Volksversammlung bemüht sich, wie Sie sagten, um

33:07

geduldig zu sein, sich die Zeit zu nehmen, die Menschen in denselben Raum zu bringen, sogar die Aussagen, die

33:13

orientierende äh Material es ist nicht wie deklarativ hier stehen wir und ich in diesem

33:19

Ja, das bedeutet, dass man einen ganz bestimmten Trend oder eine Tendenz innerhalb der

33:25

Bewegung, um die herum sich alle Menschen entweder vereinigen oder spalten müssen, es gibt ein du

33:30

die Leute hören einander wirklich zu und ich denke, nachdem ich Teil der ipa-Erfahrung war, denke ich, es ist

33:36

etwas sehr Neues und ich denke, es ist auch etwas, das ich einfach nicht glauben kann, dass die Leute nicht wollen

33:42

ich meine gewerkschaftliche gemeinschaftsgruppen es müssen nicht unbedingt bereits bestehende sozialistische gruppen sein

33:48

organisationen, die schwestern und brüder und genossen innerhalb der ipa finden könnten, ja

33:54

Nein, und ich denke, dass diese Veranstaltung, die wir hier haben, definitiv ein Beweis für das ist, was du sagst, und ich denke, dass es so viel Enthusiasmus gibt und

34:00

Die Beteiligung wächst jeden Tag, und das ist sehr aufregend, aber eines der Dinge, die auch sehr aufregend sind, ist

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die wachsende Beteiligung am People Summit hier, die uns sehr viel Hoffnung gibt, ist, dass die

34:11

globale Linke sich immer in diesem Dilemma befand, ob die amerikanische Arbeiterklasse in der Lage ist

34:16

antiimperialistisch sein kann, und sie ist oft sehr pessimistisch geworden, was diese Möglichkeit angeht, und ist überzeugt, dass

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die amerikanische Arbeiterklasse dem Imperium gegenüber loyal ist, weil sie gekauft wurde und es keine Möglichkeit gibt, sie zu bewegen, und auch wenn

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sie in einer strategischen Position sind, um dem Imperium Schläge zu versetzen, die wir

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und ich denke, dass die Veranstaltung, die wir heute abhalten, sehr deutlich macht, dass das

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nicht wahr ist, dass die amerikanische Arbeiterklasse unter den gleichen Bedingungen leidet, die

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die das Imperium auf der ganzen Welt verursacht, und bereit ist, sich an diesem globalen Kampf gegen das Imperium zu beteiligen, was sie nicht tut

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dass sie sich vom Imperium und der Regierung von Joe Biden und Camilla Harris nicht vertreten fühlt, dass sie nicht natürlich ist

34:58

dass sie nicht von Natur aus dazu neigen, sich als Feinde Kubas zu fühlen, und deshalb denke ich, dass es unglaublich wichtig ist, dass die Vereinigten Staaten und

35:05

der staat des kapitalismus ist in eine solche krise geraten, dass er nicht einmal den us-bürgern die art von

35:13

Bedingungen und Bestechungsgelder bieten kann, um sie von der Arbeiterklasse im Rest der Welt zu trennen.

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und wir sehen die Früchte davon hier, weil mehr und mehr Menschen ausgeschlossen sind

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vom sogenannten Wohlstand des Kapitalismus ausgeschlossen sind, sogar hier im Empire, ja, ich denke, besonders für Leute, die nicht

35:31

aus den Vereinigten Staaten kommen, kennen vielleicht nicht die Wahrheit, dass dies eine multinationale Arbeiterklasse ist, wisst ihr

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es sind schwarze und latino und asiatisch-amerikanische indigene arabisch-amerikanische leute aus

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aus allen Gesellschaftsschichten, aus der Karibik, aus Südasien, aus dem Nahen Osten, es ist eine sehr

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unterdrückte arbeiterklasse ich meine laut der poor people's campaign 140 millionen menschen fast die hälfte

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sind entweder in oder nahe der Armut, was bedeutet, dass diejenigen, die nicht in Armut sind, etwa 500 Notfälle davon entfernt sind, in

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und es gibt kein umfassendes Sozialprogramm. Wie wir von einigen der Redner gehört haben

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gehört haben, wenn man von einem Auto angefahren wird, wenn man krank wird, wenn man keine angemessene Gesundheitsversorgung hat

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kann es ein lebensveränderndes Ereignis sein, selbst wenn man es überlebt, ich meine wirtschaftlich und finanziell und wirklich

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Millionen von Familien betreffen. Wenn man sich also ansieht, wer hier auf dem Volksgipfel für Demokratie anwesend ist

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sieht es nicht so aus, als ob die Vereinigten Staaten hier im globalen Süden sind, denn ein großer Teil der Vereinigten Staaten ist der

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globalen Südens, und das war schon immer so, aber jetzt erst recht, und das zeigt, wie vielversprechend der Aufbau von

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multinationale Einheit multinationale äh Art von Bemühungen zusammen und wieder wenn

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wenn es nur Rhetorik ist, wenn es nur Sprache ist, wenn es nur formale Erklärungen sind, wird es nicht sehr weit gehen

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aber ich habe das Gefühl, und Sie können von den anderen Leuten im Raum spüren, dass es eine echte Sehnsucht gibt, Dinge gemeinsam zu tun, also lassen Sie uns

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Ich möchte Ihnen diese Frage stellen und dann eine Folgefrage in Bezug auf die

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ipa's progress oder progression oder strategisches denken für das nächste jahr oder so ich meine wir kommen aus dem covid

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wir stehen möglicherweise vor einer globalen rezession, da ist der krieg in der ukraine

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ähm wie auch immer, was ist der große Plan für ipa, was sind die wichtigsten Dinge, an die die ipa-Organisatoren denken sollten

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Ich meine, eine Sache, die sehr wichtig ist, und das ist eines der Gründungsprinzipien des ipa ist, dass die Art und Weise

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dass wir etwas verändern werden, ist, dass wir die Zukunft nicht selbst gestalten werden.

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ohne Internationalismus zu praktizieren, und so ist eines der Gründungsprinzipien, dass wir das

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uns zusammenbringt, ist, dass wir über den Internationalismus von Erklärungen hinausgehen müssen, es ist nicht genug, zu schreiben

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Es reicht nicht, Solidaritätserklärungen zu schreiben, es reicht nicht, dass ich einen Tweet sende, in dem ich sage, dass ich streikende Arbeiter unterstütze

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Hier und da müssen wir tatsächlich auf die Straße gehen und gemeinsam mobilisieren, deshalb ist eine der Hauptprioritäten des IPA

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ist es, in den verschiedenen Regionen, in denen die I.P.A. organisiert ist, antiimperialistische Aktionstage zu organisieren, die

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die in der gesamten Region durchgeführt werden, also gegen das, was die Region als Ursache oder Ursache für die

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was den Imperialismus in dieser Region am meisten repräsentiert, denn wir wissen auch

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dass der Imperialismus jeden Winkel des Planeten trifft, wenn auch auf unterschiedliche Art und Weise, denn das sind alles Themen, die

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mit dem Imperialismus verbunden sind, und das auf allen Kontinenten der Welt

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müssen wir Aktionstage gegen den Imperialismus veranstalten, ob sie nun mit der Umwelt oder mit Militärbasen zu tun haben

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oder mit der Konfrontation mit Patriarchat und Rassismus zu tun haben, aber die Organisationen müssen zusammenkommen und bestimmen, was sie tun werden

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Aktionstage sein werden, und die Menschen, die sich in den Vereinigten Staaten engagieren, müssen diese Entscheidung treffen, um

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Was werden wir tun, wie werden wir mit dem Finger auf den Imperialismus zeigen und ihn genau hier konfrontieren und

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für die Vereinigten Staaten ist dies ein Beispiel dafür, dass dies eine wichtige antiimperialistische Aktion ist, die drei Tage dauert

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der antiimperialistischen Aktion, die in der Mobilisierung gipfeln wird, die wir durchführen werden

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und was wir tun müssen ist, diese Einheit durch Aktionen aufzubauen [Musik] okay ipa ist in Lateinamerika offensichtlich

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es ist hier in den vereinigten staaten wo sonst ist ipa die ipa ist organisiert in

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lateinamerika das vereinigte nordamerika asien hauptsächlich in südasien

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in afrika südlich der Sahara in der arabischen region, die nordafrika ist, und wir nennen sie nicht den nahen osten, denn das ist ein

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imperialistischer Begriff, um einen Ort in der Welt zu bezeichnen, und auch in Europa und somit in allen

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diesen verschiedenen regionen ist das ipa organisiert und hat mehrere organisationen, die den prozess in jeder dieser regionen aufbauen

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diesen Regionen aufbauen und ihre eigenen Bemühungen organisieren, um dem Imperialismus entgegenzutreten, indem sie Missionen durchführen, wie zum Beispiel die arabische

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Region eine Mission organisiert, um die Bedingungen im Sudan zu sehen und Solidarität aufzubauen

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gegen den putsch im sudan und für die demokratie in diesem land in afrika südlich der sahara haben sie sich engagiert

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aktiv an der Unterstützung des Streiks der Molkereiarbeiter beteiligt und haben auch

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an der Unterstützung von Kämpfen für Demokratie in der Region beteiligt und so hat die IPA in jeder der Regionen

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verschiedene Kampagnen, die sie aufbaut, um dem Imperialismus an diesen Orten entgegenzutreten Okay, irgendwo auf der Welt gibt es jemanden, der

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möchte der ipa beitreten und möchte zuerst etwas darüber erfahren, wie er das macht

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ich meine, das erste was man tun kann, ist auf die Website zu gehen und nach "International People's Assembly" zu suchen und zu versuchen

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herauszufinden, welche Organisationen in eurer Region bereits Teil der ipa sind und auch, ob ihr bereits Teil einer ipa seid

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Organisation bist, kannst du versuchen, deine Organisation anderen Organisationen in deiner Region vorzustellen, die Teil der ipa sind, um

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ich denke, wenn eine organisation daran interessiert ist, möchte sie sich mit ihr in Verbindung setzen.

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kontaktiert euch auf der website und die leute vom ipa werden sich bei euch melden, ja und sie werden zu unseren veranstaltungen eingeladen

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wir machen einen haufen verschiedener veranstaltungen, deshalb ist es für mich sehr schwer zu sagen, was ist die eine kampagne, nein, es gibt viele verschiedene kampagnen

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es gibt viele verschiedene Veranstaltungen, jede Region macht eine Vielzahl von verschiedenen Dingen, von politischer Bildung

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über kulturelle Aktivitäten bis hin zu Protesten. Es gibt also viele verschiedene Dinge, und ich denke, dass die Leute

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sich beteiligen sollten okay das ist stephanie weatherby internationale volksversammlung stephanie danke

41:21

vielen Dank

41:27

(Musik)

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