"Es muss auch die Entschlossenheit geben, die Produktion von Instrumenten der Zerstörung & des Todes zu stoppen", um "die Ursachen aller Konflikte &jeden zerstörerischen nach Eroberung zu beseitigen."

Von Il Manifesto, das Manifest, aus Italien:

Ein Augustiner-Papst wird jedes Wort aufgreifen und seine Tiefen ausloten. Er wird weniger über den "Konsumismus" trauern als über die Widersprüchlichkeit, die Inkohärenz und die Zerstreutheit unseres Lebens, über die unverzeihliche Ablenkung, mit der wir unser Leben wegwerfen, taub für eine höhere Berufung.

Roberta De Monticelli•21. Mai 2025

4 Minuten Lesezeit

"Ich bin ein Sohn des heiligen Augustinus, eines Augustiners." So stellte sich der neue Papst der Welt vor, und der kindliche Ton, den das Wort "Sohn" anschlägt, trägt mehr Intimität in sich als ein einfacher Hinweis auf seine Zugehörigkeit zu einem religiösen Orden. Sich als Nachkomme zu bezeichnen, ist für einen Mann von hohem Ton sicherlich etwas von großer Tiefe, aber in diesem Fall hört es auch auf eine universellere und weltlichere Linie. Man kann ein Augustinermönch sein, wie Luther es war, aber man kann auch ein augustinischer Philosoph sein, wie es Descartes, Pascal, Arnauld, Leibniz, Husserl und Edith Stein waren, jeder auf seine eigene Weise.

Augustinus' Bücher prägten die Sprache der europäischen Philosophie für ein Jahrtausend nach seinem Tod. Seine Dialoge, Monologe, Kommentare, exegetischen, polemischen und mystischen Schriften prägten die universelle Sprache der geisteswissenschaftlichen Forschung, das Latein, bis in die innerste Logik und Grammatik der modernen Sprachen, die sie erben. Und seine drei Meisterwerke – Bekenntnisse, Über die Dreifaltigkeit und Die Stadt Gottes – legten auch die Umrisse der Themen der Metaphysik dar: die Seele, Gott und die Welt. Sie stellten die Säulen der späteren Tradition auf und markierten die Bereiche der "besonderen Metaphysik": Psychologie und Moral, Theologie, Geschichtsphilosophie. Ihr Latein hat unser philosophisches Denken weit mehr geprägt als unsere biblische Theologie, während Augustinus auch jedes biblische Wort in eine Myriade von Symbolen explodieren ließ. Im 13. Buch der Bekenntnisse lehrt er, dass die einzige verbotene Lektüre die uninspirierte ist.

Was kann ein Papst also mit Philosophie und Inspiration anfangen? Eine Menge, glaube ich. Zunächst einmal bietet dies ein formidables Gegenmittel gegen die Wörtlichkeit von Fundamentalisten aller möglichen Couleur, einschließlich Ungläubiger und Zyniker. Wo der Geist Leben gibt, tötet der Buchstabe – und das ist keine Metapher in einer Zeit, in der Netanjahu und seine Minister Völkermord begehen, während sie von den Worten der Bibel schwärmen. Seit jeher werden die Namen Gottes, die auf militärischen Bannern geschrieben sind, in mörderische Worte verwandelt. Und wir müssen nicht zu diesem Extrem greifen: Es genügt, an die kreationistischen Theorien zu denken, die unter den Landsleuten Leos XIV. weit verbreitet sind. Fast die Hälfte der Amerikaner glaubt, dass die Seiten der Genesis eine Abhandlung über Paläoanthropologie sind, und eigensinnige Schulen lehren Intelligent Design anstelle der üblichen Biologie und Evolution. Während es ein Jesuit, Teilhard de Chardin, war, der die Evolution für Katholiken normalisierte, lachte Augustinus bereits 1.500 Jahre zuvor über die Torheit derer, die fragen, was Gott getan habe, "bevor er" er die Welt erschuf – als ob es Zeit ohne Welt geben könnte, und als ob die Zeit nicht, wie der Raum, eine Dimension der Welt wäre. Sein Denken endete damit, dass er die Leibnizsche und später Einsteinsche Relativitätstheorie voraussagte.

Aber die Geschichte liefert noch schärfere Beispiele. Als Alarichs Goten Rom im Jahr 410 plünderten, begann Augustinus mit dem Schreiben von "Die Stadt Gottes", das ein Leuchtfeuer im Angesicht des Zusammenbruchs und eines neuen Verständnisses von "Schöpfung" bot. Für ihn bedeutet der Begriff die kontinuierliche Erzeugung des Neuen, seit der Mensch auf der Bildfläche erscheint: Städte und Kriege, Recht und Verbrechen, Luxus und Elend, die Göttliche Komödie und künstliche Intelligenz. Kurz gesagt: Geschichte. Die Zeit ist nicht mehr nur ein bewegtes Bild der Ewigkeit, das die perfekten Zyklen des Himmels nachzeichnet. Und unser Leben ist nicht mehr nur blasse Kopien der göttlichen Vorbilder und der Götter selbst. Die Zeit macht jedes Ereignis unumkehrbar und jedes Leben unwiederholbar: Sie macht jedes einzelne Ding einzigartig. Es macht das Dasein zu einer sehr gewichtigen Angelegenheit, genau wie die Verantwortung, die wir dafür tragen, für unser eigenes Sterben und unsere Macht zu töten. Sein oder nicht sein: An jedem Punkt und in jedem Moment entscheiden wir, wer wir sind, was wir aus uns selbst, aus den anderen, aus der Schöpfung machen. Wir sind die Ursachen allen Übels, aber mangelhafte Ursachen, durchdrungen vom Nichts und neigen dazu, das Ego für Gott zu halten.

Ein Augustiner-Papst wird jedes Wort aufgreifen und seine Tiefen ausloten. Er wird weniger über den "Konsumismus" trauern als über die Widersprüchlichkeit, die Inkohärenz und die Zerstreutheit unseres Lebens, über die unverzeihliche Ablenkung, mit der wir unser Leben wegwerfen, taub für eine höhere Berufung. Er wird seinen Blick nicht von unserem verwilderten kleinen Garten auf Erden abwenden und die Lösung im Himmel verorten, denn die beiden Städte sind miteinander vermischt und die Stadt Gottes ist "ein Pilger auf Erden", eine der ersten Ausdrücke, die dieser Papst in der Öffentlichkeit gebraucht hat. Daher der "entwaffnete und entwaffnende" Friede, den viele als seine Vision des gelobten Landes und unseres gepriesen haben.

"Glaube, damit du verstehst", das Motto des Augustinus, verwandelt den Glauben in ein Streben nach Intelligenz und Ethik, in eine schonungslose Untersuchung der trügerischen Erscheinungen der Seele und ihrer teuflischsten Macht, der Fähigkeit, sich selbst zu belügen und die Wahrheit zu unterdrücken. Man kann auch lügen, indem man Worte als Waffe einsetzt, während die Wahrheit entwaffnet, wenn sie ganz ist. Ein Augustiner-Papst sollte niemals Halbwahrheiten aussprechen, denn sie sind die niederträchtigste aller Lügen. Eine überzeugende Bestätigung des gewählten Ansatzes des Papstes kam in diesen Tagen der Gipfeltreffen und Massaker, als er am Samstag an das beim Heiligen Stuhl akkreditierte diplomatische Korps appellierte: "Es muss auch die Entschlossenheit geben, die Produktion von Instrumenten der Zerstörung und des Todes zu stoppen", um "die Ursachen aller Konflikte und jeden zerstörerischen Drang nach Eroberung zu beseitigen".

Erwarten Sie von einem Augustiner-Papst keine Halbwahrheiten, auch nicht zur Militarisierung | il manifesto global